Среди богов, коим поклонялись славяне, особое место занимает Бог Коляда.

Считается, что это древний языческий бог и его именем назван праздник. Во время этого праздника молодые люди и дети пели песни, переходя от дома к дому, поздравляли людей, славили бога. Но, почему этот праздник совпадает с Рождеством? Что такое колядование? Благодаря прекрасным книгам, изданным в последнее время можно ответить на эти вопросы вполне определенно.

Один из текстов “Розовых огней”, записанных Софией Волохвянской, назван Коляда. В нем повествуется о рождении Сына Бога.

“Явился Бог на Землю человеком.

Венца на нем не видела и мать.

У сердца матери любовь была пригрета.

Рожденье Сына как мне описать?

Звезда Любви на небе засияла.

Ее заметили волхвы со всех сторон.

Она рождение Царя Царей вещала,

Но был не царский у младенца трон”.

Другая книга, “Славянские веды” создана из народных песен болгар-примаков Стефаном Ильичем Верковичем. Книга без перевода впервые была опубликована в России в 1881 году. Александр Асов открыл для нас эту необыкновенную книгу, сделав ее перевод на русский язык. Низкий ему поклон.

В “Славянских ведах” много песен посвящено рождению Христа. Но в этих песнях и сказаниях все подстроено под образы поэзии славянских мифов и легенд. В каждой песне рассказ ведется от имени волхвов. В этих песнях Христос становится Богом Колядой.

Волхвы знали, что произойдет особое событие. Они первыми сообщили о нем миру. Грешил народ на Земле, и волхвы просили Всевышнего, прислать “Коляду Бога, молодого, пресвятого”.

Вспомним, как сказано в Евангелие [Мф, 2,1-2 ]: “Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на Востоке, и пришли поклониться Ему”. В “Славянских ведах” это событие описано подробнее.

“Мы пришли от края земли, и от края земли, от моря,

где нет ныне скорби и горя, где звезда три года сияла,

что нам путь в ночи указал.

Мы же сами - тридцать царей, тридцать королей.

Тридцать нас звездочетов и чародеев,

Тридцать ворожеев…

Мы и книгу Ясную зрели, мы читали ее и пели

Богу славу мы вознесли. Мы по звездам Его нашли…

И люди тогда дивились, постичь же никто е мог,

Что если звезда явилась, то значит родился Бог.

Но это постигли те тридцать царей”.

Так в повествовании волхвов Христос был назван Колядой.

В пещере родила Мария младенца.

“И тогда сама Злата Майя

Родили Молодого Бога,

Млада Коляду пресвятого”.

Различие между Евангелием и Ведами состоит в том, что Богородица названа не Марией, а злато Майей. Наверное, существует связь между этими именами.

“Время меняло диалекты. Имя Марии Девы и Иисуса Сына по-разному звучит. Народный дух все исказил по моде” - сказано в “Розовых огнях”. Каждый народ давал Деве Марии свое имя. Например, в Китае, когда узнали при императоре Тай – Цзун в 635 году о рождении Иисуса, то говорили, что Дева по имени Мо Янь родила Его. История о воскресении Иисуса Христа “передана Словом Святого Духа” всем народам “Всем дано слово о Боге Всевышнем, Источнике Света и Сил”.

В Евангелие еще сказано: “И вошедши в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и, падши, поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну”. Об этом также рассказали волхвы в своих сказаниях.

“И в пещеру ту мы вступили,

Коляде дары возлагали - красно золото,

бело серебро и холсты - все холсты из лыка, льняные,

свечи белые, восковые.

Мы те свечи зажигали, чтоб они в пещере сияли”

По приходе с Востока волхвы вначале рассказали царю Ироду, которого в песне зовут Черным царем о том, что видели звезду. Они сказали, родился Царь Царей. Свидетельство Евангелия об этом: “Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов” ” [Мф, 2, 16].

Но волхвы и это событие описали подробно и ярко. Запомнил народ и стал петь об этом в своих песнях.

“Рассердился тут Черный царь, рассердился, разлютовал,

приказал он старшей дружине, прочь идти от града Великого,

всюду рыскать днями-ночами и рубить младенцев мечами…

закололи нм мало ни много - три тысячи. Так заклали они детей,

все три тысячи малышей”

В других песнях называются другие цифры погибших малышей, но в основном сказано почти одно и то же. Не забыть тот огромный грех царя Ирода.

По легенде эти убитые дети взошли к небесам и были приняты Всевышним. Потом Бог посылал их с небес вновь на Землю, “Чтоб те дети колядовали, чтоб в сочельник песни колядные распевали:

?Коляде мы дары дарили

Книгу Богу мы приносили, Золотую ту Книгу Вещую.

Как страницы ее раскрывались

Славы Богу провозглашались,

и перед Богом мы преклонялись…?

И с тех пор мы поем всегда:

Коляда – наш Бог! Коляда!”

Вот откуда преклонение славян перед Колядой. Это вера в рождение Христа, о котором они узнали раньше всех, и пришли поклониться Младому Богу. Первыми они пророчествовали, первыми узнали о рождении богочеловека.

В “Велесовой книге” тоже сказано, что знали славяне о рождении Младого Бога на Земле. “Вот грядет Он между нами, и должны мы пасть ниц, ибо Ясного почитаем. Тут бог Велес пришел, неся Ему дитя. Придем же к Богу нашему и Ему речем хвалу! Благославен всегда, ныне, присно и во веки веков. Сказано это кудесниками”.

Стали праздновать на Руси рождение Бога Коляды, только за века забыли, что Христос и Коляда это один Бог.