Жизнь Иисуса Христа

О земной жизни Иисуса и Его Учении

Глава 4. Отрочество Иисуса 

 

4.1. ДЕВЯТЫЙ ГОД ИИСУСА

Хотя едва ли можно сказать, что Иисус когда-либо серьёзно болел, в этом году Он вместе со Своими братьями и маленькой сестрой перенёс некоторые лёгкие детские заболевания.

Учёба в школе шла своим чередом, и Он по-прежнему был привилегированным Учеником, каждый месяц получавшим одну свободную неделю. Иисус продолжал почти поровну делить это время между поездками в соседние города с отцом, посещениями фермы Своего дяди к югу от Назарета и поездками на рыбалку из Магдалы.

Самая серьёзная неприятность из приключившихся до сих пор в школе произошла в конце зимы, когда Иисус осмелился возразить хазану по поводу учения о том, что все изваяния, изображения и рисунки в своей сущности являются идолопоклонством. Иисус очень любил рисовать пейзажи и лепить из глины самые разнообразные предметы. Еврейский Закон строго запрещал любые подобные вещи, но вплоть до этого времени Ему удавалось столь обезоруживающе отвечать на возражения родителей, что они позволяли Ему продолжать заниматься этим.

Очередной скандал поднялся в школе после того, как один из отстающих учеников увидел, что Иисус рисует углём портрет учителя на полу классной комнаты. Там этот портрет и оставался, в чём мог убедиться каждый желающий. Многие из старейшин осмотрели рисунок, прежде чем школьный совет вызвал Иосифа и потребовал, чтобы тот принял меры для пресечения “беззаконий” своего старшего Сына. И хотя Иосифу и Марии уже приходилось выслушивать жалобы на своего разностороннего и активного Сына, это обвинение было наиболее серьёзным из всех выдвинутых против Него до сих пор. В течение некоторого времени Иисус слушал вердикт по поводу Своих художественных занятий, сидя на большом камне, который стоял у задней двери. Его возмутило, что в Его мнимых проступках обвиняли отца. Поэтому Он вошёл в помещение и бесстрашно предстал перед Своими обвинителями. Старейшины оказались в неловком положении. Некоторые склонялись к тому, чтобы отнестись к происшедшему с юмором, в то время как один или двое считали, что поведение Мальчика является святотатством, если не богохульством. Иосиф растерялся, Мария негодовала, но Иисус настаивал на том, чтобы Его выслушали. Он получил слово, мужественно выступил в защиту Своих взглядов и с предельным самообладанием заявил, что будет подчиняться решениям отца по этому и всем другим спорным вопросам. И совет старейшин разошёлся в молчании.

Мария убеждала Иосифа позволить Иисусу заниматься лепкой из глины дома с условием, чтобы тот обещал не продолжать каких-либо сомнительных занятий в школе. Но Иосиф чувствовал, что он вынужден принять решение о признании религиозного толкования второй заповеди*. Поэтому, начиная с того дня и до тех пор, пока Он не покинул дом Своего отца, Иисус не рисовал и не лепил никаких фигурок. И всё же Его так и не удалось убедить в том, что Он не прав, и отказ от столь любимого занятия был одним из самых серьёзных испытаний в Его юной жизни.

Во второй половине июня 3 года н. э. Иисус, вместе со Своим отцом, впервые поднялся на вершину горы Фавор. Стоял ясный день, и зрелище было великолепным. Девятилетнему мальчику действительно казалось, что Он видит весь мир, кроме Индии, Африки и Рима.

Отец учит Иисуса умению плотникаВторая сестра Иисуса, Марфа, родилась вечером в четверг, 13 сентября. Через три недели после появления Марфы Иосиф, который в то время был дома, начал возводить пристройку, являвшуюся одновременно мастерской и спальней. Небольшой верстак был сделан и для Иисуса, впервые получившего собственные инструменты. В течение многих лет в свободное время Он работал за верстаком и научился мастерски изготовлять хомуты.

Эта и следующая зимы были в Назарете самыми холодными за многие десятилетия. Раньше Иисус видел снег, лежащий в горах; несколько раз снег выпадал в Назарете, где быстро таял. Однако только в эту зиму Иисус впервые увидел лёд. То, что вода может существовать в твёрдом, жидком и газообразном состояниях, – а он уже давно размышлял о паре, выходящем из кипящих котлов, – заставляло Мальчика подолгу задумываться о физическом мире и его строении.

Климат в Назарете не был суровым. Самым холодным месяцем был январь, когда средняя температура составляла 10°C. В течение июля и августа, наиболее жарких месяцев, температура колебалась между 23 и 32°C. От гор до Иордана и долины Мёртвого моря климат Палестины изменялся от холодного к знойному. Поэтому евреи, в известной мере, были подготовлены к жизни практически во всех без исключения климатических условиях, которые встречаются в мире.

Даже в самые тёплые летние месяцы с 10 часов утра примерно до 10 часов вечера обычно дул прохладный ветер с запада. Но то и дело вся Палестина оказывалась во власти страшных суховеев восточной пустыни. Обычно это происходило в феврале и марте, ближе к концу сезона дождей. В те времена освежающие ливни шли с ноября по апрель, но дожди не были постоянными. В Палестине было только два времени года – лето и зима, сухой и влажный сезоны. Цветы начинали цвести в январе, и к концу апреля вся земля превращалась в один сплошной цветочный сад.

В мае этого года Иисус впервые участвовал в уборке зерновых на ферме Своего дяди. К тринадцати годам Он успел познакомиться практически со всем, чем занимались мужчины и женщины в округе Назарета, кроме работы по металлу, и Он провёл несколько месяцев в кузнице в более старшем возрасте, после смерти Своего отца.

Когда в работе и движении караванов наступал мёртвый сезон, Иисус совершал многочисленные поездки со Своим отцом – по делам или ради развлечения – в соседние Кану, Ен-Дор и Наин. Еще ребёнком Он часто посещал Сепфорис, находившийся на расстоянии около 5 километров к северо-западу от Назарета и с 4 года до н. э. до 25 года н. э. являвшийся столицей Галилеи и одной из резиденций Ирода Антипы.

Иисус продолжал расти в физическом, интеллектуальном, социальном и духовном отношениях. Его поездки в другие места способствовали лучшему пониманию и более великодушному отношению к Своей собственной семье, и к этому времени даже Его родители не только учили Его, но и сами начинали учиться у Него. Уже юношей Иисус был самобытным мыслителем и талантливым учителем. Он постоянно сталкивался с так называемым “неписаным законом”, однако всегда пытался приспособиться к порядкам, принятым в их семье. Он поддерживал хорошие отношения с детьми Своего возраста, но Его часто обескураживала их медлительность. Ещё до того, как Ему исполнилось десять лет, Он стал вожаком группы из семи подростков, объединившихся в общество по развитию достоинств – физических, интеллектуальных и религиозных, – необходимых взрослым мужчинам. В кругу этих мальчиков Иисусу удалось ввести много новых игр и различные усовершенствованные методы активного отдыха.

На оглавление

4.2. ДЕСЯТЫЙ ГОД ИИСУСА

Это случилось пятого июля 4 года н. э., в первую субботу месяца, когда Иисус, гуляя в окрестностях с отцом, впервые высказал чувства и идеи, которые свидетельствовали о том, что Он начинал осознавать необычный характер Своей миссии. Иосиф внимательно выслушал знаменательные слова своего Сына, но почти никак на них не отреагировал и не раскрыл того, что ему было известно. На следующий день у Иисуса состоялся аналогичный, но более продолжительный разговор с матерью. Мария также выслушала высказывания своего Сына, но и она ни о чём Ему не рассказала. Прошло почти два года, прежде чем Иисус вновь заговорил со Своими родителями о всё большем раскрытии в Его сознании сущности Его личности и характера Его миссии на Земле.

В августе Он перешёл в старшую школу при синагоге, где постоянно досаждал Своими настойчивыми вопросами и всё чаще приводил весь Назарет в более или менее взбудораженное состояние. Его родители не хотели запрещать Ему задавать эти возмущавшие спокойствие вопросы, и Его главный учитель был чрезвычайно озадачен любознательностью Мальчика, Его проницательностью и жаждой знаний.

Товарищи Иисуса по играм не видели в Его поведении ничего сверхъестественного; в целом, Он был совершенно таким же, как и они. Его интерес к учёбе был несколько выше среднего, но не являлся чем-то необычным. Он действительно задавал в школе больше вопросов, чем другие ученики Его класса.

Наверное, самой необычной и примечательной особенностью Его характера было нежелание отстаивать Свои права силой. Так как Он был хорошо развитым подростком для Своих лет, Его друзьям казалось странным, что Он был несклонен защищать Себя даже от несправедливостей или личных оскорблений. Правда, это не доставляло Ему особых неприятностей благодаря дружбе с Иаковом – соседским мальчиком, который был на год старше Его. Отец Иакова, каменщик, был компаньоном Иосифа. Иаков относился к Иисусу с огромным восхищением и следил за тем, чтобы кто-нибудь не вздумал воспользоваться отвращением Иисуса к физическому противоборству. Несколько раз старшие и грубые подростки нападали на Иисуса, рассчитывая на Его покорность, но они всегда получали быстрый и решительный отпор от рук Его добровольного стража и верного защитника – Иакова, сына каменщика.

Иисус был общепризнанным лидером назаретских подростков, исповедовавших высшие идеалы своего времени и поколения. Его молодые товарищи относились к Нему с настоящей любовью – не только потому, что Он был справедливым, но также благодаря Его редкой отзывчивости, основанной на любви и сдержанном сострадании.

В этом году Он стал явно тяготеть к обществу старших. Он любил обсуждать культурные, педагогические, общественные, экономические, политические и религиозные проблемы с более взрослыми людьми, причём глубина Его рассуждений и острота наблюдений настолько покоряли Его старших товарищей, что они всегда с удовольствием встречались с Ним. До тех пор, пока Он не взял на Себя ответственность за обеспечение семьи, родители постоянно пытались привлечь Его к обществу сверстников – или тех, кто был ближе к Его возрасту, – вместо более старших и знающих людей, которым Он отдавал такое предпочтение.

Позднее в этом же году в течение двух месяцев Он рыбачил со Своим дядей в Галилейском море и добился больших успехов. Он стал опытным рыбаком ещё до того, как достиг зрелого возраста.

Иисус продолжал развиваться физически; Он являлся одним из лучших и привилегированных учеников; Он был в хороших отношениях с младшими братьями и сёстрами, обладая преимуществом в возрасте, – Иисус был на три с половиной года старше следующего ребёнка. Он пользовался хорошей репутацией в Назарете, не считая родителей некоторых наиболее нерадивых детей, которые часто говорили, что Иисус слишком дерзок и что Ему не хватает должной скромности и юношеской сдержанности. Он обнаруживал растущую склонность направлять игры Своих товарищей в более серьёзное и разумное русло. Он был прирождённым Учителем и просто не мог не вести Себя как учитель, даже если Он всего лишь участвовал в играх.

Уже в раннем возрасте Иосиф начал учить Иисуса разным видам заработка, объясняя преимущества земледелия перед ремёслами и торговлей. Галилея была более красивой и зажиточной страной, чем Иудея, и стоимость жизни составляла здесь лишь около четверти стоимости жизни в Иерусалиме и Иудее. Это была провинция сельскохозяйственных деревень и процветающих промышленных городов: здесь насчитывалось более двухсот городов с населением свыше пяти тысяч человек и тридцать городов более чем с пятнадцатитысячным населением.

К тому времени, когда Иисус впервые отправился со Своим отцом на Галилейское море, чтобы познакомиться с рыболовным промыслом, Он почти уже решил стать рыбаком. Однако лучше узнав ремесло отца, Он впоследствии стал склоняться к профессии плотника, а ещё позднее сочетание нескольких факторов позволило Ему сделать окончательный выбор и стать религиозным Учителем нового типа.

На оглавление

4.3. ОДИННАДЦАТЫЙ ГОД ИИСУСА

В течение всего года мальчик продолжал совершать поездки вместе со Своим отцом, но он часто посещал также ферму Своего дяди и иногда отправлялся в Магдалу, чтобы порыбачить с другим дядей, который обосновался неподалёку от города.

Иосиф и Мария часто испытывали искушение как-то особо выделить Иисуса или каким-либо иным образом обнаружить своё знание того, что Он является заветным Дитя, Сыном предначертанной судьбы. Но в этих вопросах оба родителя отличались чрезвычайной мудростью и прозорливостью. В тех редких случаях, когда они всё-таки оказывали Ему какое-то – пусть незначительное – предпочтение, Юноша быстро отвергал любые знаки особого внимания.

Иисус проводил много времени в мастерской, которая обслуживала караваны; здесь, общаясь с путешественниками со всех концов мира, Он приобрёл огромный и поразительный для Своего возраста объём знаний о международных событиях. Это был последний год, когда Он мог свободно предаваться играм и юношеским забавам. С тех пор жизнь этого Юноши была связана со стремительным появлением новых трудностей и ростом ответственности.

Вечером в среду, 24 июня 5 года н. э., родился Иуда. Рождение этого седьмого ребёнка прошло с осложнениями. В течение нескольких недель Мария находилась в таком тяжёлом состоянии, что Иосиф оставался дома. Иисус был загружен поручениями отца и многочисленными обязанностями, вызванными серьёзной болезнью матери. С тех пор Он уже не считал для Себя возможным вернуться к беспечности, присущей Его более раннему возрасту. Со времени болезни матери – незадолго до того, как Ему исполнилось одиннадцать лет, – Он был вынужден взять на Себя ответственность старшего сына, причём сделать это на один или два полных года раньше, чем это бремя должно было бы лечь на Его плечи.

Каждую неделю хазан проводил один из вечеров с Иисусом, помогая Ему осваивать священные книги евреев. Он был чрезвычайно заинтересован в успехах своего многообещающего Ученика и поэтому был готов всячески помогать Ему. Еврейский педагог оказывал огромное влияние на этот крепнувший ум, но для него оставалось полной загадкой, почему Иисус был столь равнодушен ко всем его предложениям относительно возможности переезда в Иерусалим для продолжения образования под началом учителей Закона.

Примерно в середине мая Иосиф поехал вместе с Иисусом по делам в Скифополь – главный греческий город Десятиградья. По дороге Иосиф рассказывал о многих событиях древней истории царя Саула, филистимлянах и последующих событиях бурной истории Израиля.

Чистота и стройная планировка этого так называемого языческого города произвели на Иисуса громадное впечатление. Его поразил открытый театр и восхитил прекрасный мраморный храм для поклонения языческим богам. Иосиф был глубоко встревожен восторгом Юноши и пытался свести на нет эти благоприятные впечатления, превознося красоту и величие иудейского Храма в Иерусалиме. Иисус часто с любопытством смотрел на Скифополь с холма в Назарете и не раз расспрашивал о его огромных общественных сооружениях и богато украшенных зданиях, однако отец всегда стремился уклониться от ответов на эти вопросы.

Историко-археологический комплекс в долине Бейт-Шеан. Скифополь. Теперь же они оказались лицом к лицу с красотой города иноверцев, и Иосиф не мог, не роняя собственного достоинства, оставить расспросы Иисуса без внимания.

Случилось так, что в это время в амфитеатре Скифополя проходили ежегодные соревнования и показательные выступления мастеров физической культуры греческих городов Десятиградья, и Иисус стал упрашивать отца, чтобы тот позволил Ему посмотреть игры. Его просьба была столь настойчивой, что Иосиф не решился ответить отказом. Мальчик пришёл в восторг от игр и проникся духом атлетизма и спортивных умений. Иосиф был потрясён до глубины души, видя, как его Сын восхищённо взирает на демонстрацию “языческого” тщеславия. Когда игры завершились, Иосиф был поражён, как никогда в своей жизни, после того как Иисус заявил ему о Своём одобрительном отношении к играм и предположил, что если бы юноши Назарета могли предаваться здоровым физическим упражнениям на свежем воздухе, это пошло бы им на пользу. Иосиф долго и откровенно говорил с Иисусом о порочности таких действий, однако он прекрасно понимал, что Мальчик остался при Своём мнении.

В тот вечер, в комнате гостиницы, Иисус единственный раз увидел Своего отца рассерженным: в ходе их разговора Мальчик настолько забыл о некоторых особенностях еврейских представлений, что предложил, чтобы они отправились домой и организовали строительство амфитеатра в Назарете.

Когда Иосиф услышал из уст своего Первенца столь нееврейские мысли, он потерял свою обычную сдержанность и, схватив Иисуса за плечо, гневно воскликнул: “Чтобы я никогда больше не слышал от Тебя, Сын мой, столь греховных речей!”

Иисус был поражён этим взрывом эмоций со стороны Своего родителя. Никогда ранее не приходилось Ему испытывать ту жгучую боль, которую вызвало негодование отца: Он был несказанно изумлён и потрясён.

В ответ Он сказал лишь: “Хорошо, отец Мой, пусть будет так”.

И никогда впредь Иисус ни одним словом не упоминал об играх и других спортивных занятиях греков, пока был жив Его отец.

Позднее Иисус увидел греческий амфитеатр в Иерусалиме и узнал, сколь ненавистными были такие вещи с еврейской точки зрения. Тем не менее, на протяжении всей Своей жизни Он стремился включить идею здорового отдыха в Свои личные планы и, насколько позволял еврейский обычай, в программу регулярных занятий Его двенадцати апостолов.

К концу одиннадцатого года Иисус представлял Собой сильного, хорошо развитого и довольно весёлого Подростка. Однако, начиная с этого года, Его всё чаще посещали характерные периоды глубокой задумчивости и серьёзных размышлений. Он много думал над тем, как исполнить обязательства по отношению к семье и одновременно следовать зову Своей миссии в мире. Он уже понял, что Его миссия не ограничится воспитанием еврейского народа.

На оглавление

4.4. ДВЕНАДЦАТЫЙ ГОД ИИСУСА

Этот год в жизни Иисуса был полон событий. Он продолжал делать успехи в школе и неутомимо исследовал природу. Одновременно с этим Он уделял всё больше внимания изучению методов, с помощью которых люди зарабатывали себе на жизнь. Он начал регулярно работать в столярной мастерской и получил разрешение распоряжаться Собственным заработком, что было большой редкостью в еврейской семье. В этом году Он также научился молчать о подобных вещах за пределами семьи. Он начал понимать, чем именно Он вызывал неприятности, и впредь становился всё более осмотрительным, скрывая всё, из-за чего Его могли считать отличным от остальных товарищей.

В течение этого года Он не раз переживал неуверенность, если не настоящие сомнения, относительно характера Своей миссии. Естественно развивающийся человеческий разум не мог ещё осознать всю реальность Его двойной сущности.

С этого времени Он стал лучше ладить с братьями и сёстрами. Он становился всё более тактичным, всегда был участливым и внимательным к их благополучию и счастью и сохранял хорошие отношения с ними вплоть до начала Своего общественного служения. Точнее, наилучшие отношения связывали Его с Иаковом, Мариам и двумя младшими (в то время ещё не родившимися) детьми – Амосом и Руфью. Он всегда ладил с Марфой. Источником домашних неприятностей были для Него трения в отношениях с Иосифом и Иудой, в особенности с последним.

В этом году Иисус более, чем когда-либо, уделял внимание музыке и продолжал обучать дома Своих братьев и сестёр. Примерно в то же время Юноша начал остро осознавать различие во взглядах Иосифа и Марии на характер Его миссии. Он много размышлял о расхождениях во взглядах Своих родителей и часто слышал их беседы, когда они думали, что Он уже давно спит. Он всё больше склонялся к мнению отца, поэтому Его мать не могла не чувствовать себя уязвлённой, видя как Сын постепенно отвергает её руководство в вопросах, имевших отношение к Его жизненному пути. И с течением лет пропасть непонимания увеличивалась. Всё меньше Мария была способна понять значение миссии Иисуса, и всё сильнее эта добрая мать переживала из-за того, что любимый Сын не оправдывает её сокровенных надежд.

Иосиф всё больше верил в духовный характер миссии Иисуса. И поэтому, уже не говоря о других и более важных причинах, печально, что он не дожил до того времени, когда сбылось его представление о посвящении Иисуса на Земле.

В течение Своего последнего года учёбы в школе Иисус, Которому исполнилось двенадцать лет, убедил Своего отца отказаться от еврейского обычая прикасаться к куску пергамента, прибитому к дверному косяку, при каждом входе и выходе из дома и целовать палец, коснувшийся пергамента. Этот обычай сопровождался словами: “Господь будет хранить нас в походах и возвращениях, отныне и вовек”. Иосиф и Мария не раз просили Иисуса не делать изваяний и рисунков, объясняя, что они могут быть использованы в целях идолопоклонства. Хотя Иисус так и не смог понять их запретов на изваяния и рисунки, у Него было очень хорошее представление о логике, вследствие чего Он указал Своему отцу на принципиально идолопоклоннический характер ритуального поклонения пергаменту на дверном косяке. После этого возражения Иисуса Иосиф снял пергамент.

Со временем Иисус сделал многое для того, чтобы изменить формы выражения их религиозных чувств, – семейных молитв и других обычаев. Многие подобные вещи были возможны в Назарете, ибо назаретская синагога находилась под влиянием либеральной школы учителей Закона, примером для которой служил известный назаретский учитель Иос.

На протяжении этого и двух последующих лет Иисус испытывал сильные душевные страдания из-за постоянных попыток совместить Собственные взгляды на религиозные обычаи и нормы общественного поведения с укоренившимися верованиями Своих родителей. Его смущало противоречие между стремлением быть верным Своим собственным убеждениям и осознанной необходимостью покорно подчиняться родителям; и величайшее противоречие заключалось в столкновении двух заповедей, имевших преобладающее значение для Его юношеского разума. Первая гласила: “Следуй велениям твоих высших представлений об истине и праведности”. В другой говорилось: “Почитай своего отца и свою мать, ибо они дали тебе жизнь и воспитали тебя”. Тем не менее, Иисус никогда не уклонялся от ежедневной обязанности необходимого согласования верности Собственным убеждениям и обязательств по отношению к Своей семье, и Он получал удовлетворение от всё более гармоничного объединения личных убеждений и семейного долга в искусное претворение идеи групповой солидарности, основанной на верности, справедливости, терпимости и любви.

На оглавление

4.5. ТРИНАДЦАТЫЙ ГОД ИИСУСА

В этом году завершилось детство Иисуса и начался период возмужания: ломка голоса, а также другие особенности Его разума и тела свидетельствовали о приближении этого периода.

В воскресенье вечером, 9 января 7 года н. э., родился самый младший из Его братьев, Амос. Иуде не было и двух лет, а маленькая Руфь ещё не родилась. Поэтому через год, после трагической смерти Своего отца, на плечах Иисуса осталась большая семья малолетних детей.

Примерно в середине февраля Иисус обрёл уверенность в том, что Ему суждено выполнить на Земле миссию, связанную с просвещением человека и раскрытием Бога. Судьбоносные решения, вместе с далеко идущими планами, созревали в сознании этого Юноши, который внешне являлся обычным еврейским подростком из Назарета.

В первый день недели, 20 марта 7 года н. э., Иисус закончил курс обучения в местной школе при назаретской синагоге. Это был знаменательный день в жизни любой честолюбивой еврейской семьи – день, когда первенец провозглашался “сыном Закона” и искуплённым первородным сыном Господа Бога Израиля, “дитя Всевышнего” и слугой Господа всей земли.

На предыдущей неделе, в пятницу, Иосиф вернулся из Сепфориса, где руководил строительством нового общественного здания, чтобы присутствовать на радостном событии. Учитель Иисуса твёрдо верил в то, что этого толкового и прилежного Ученика ждут великие дела, важная миссия. Несмотря на все неприятности, вызванные “бунтарскими” наклонностями Иисуса, старейшины чрезвычайно гордились Юношей и уже начали составлять планы, которые позволили бы Ему отправиться в Иерусалим для продолжения образования в знаменитых иудейских академиях.

Слушая периодические обсуждения этих планов, Иисус всё больше укреплялся в мысли о том, что Он никогда не поедет в Иерусалим для получения образования под началом учителей Закона. Но Он и не подозревал о нависшей над ними трагедии, положившей конец всем подобным планам и заставившей взять на Себя ответственность за обеспечение и руководство большой семьёй, которая вскоре уже насчитывала пятерых братьев и трёх сестёр, мать и Его самого. Иисус приобрёл более обширный и продолжительный опыт содержания семьи, чем это выпало на долю Иосифа, Его отца. И Ему действительно была по силам задача, поставленная Им впоследствии перед Собой: стать мудрым, терпеливым, отзывчивым и умелым Учителем и старшим братом для этой семьи – Своей семьи, столь внезапно потрясённой горем и столь неожиданно осиротевшей.

На оглавление

4.6. ПОЕЗДКА В ИЕРУСАЛИМ

Достигнув порога зрелости и завершив образование в синагогальных школах, Иисус получил право отправиться в Иерусалим вместе с родителями для празднования Своей первой Пасхи. В том году праздник Пасхи пришёлся на субботу, 9 апреля 7 года н. э. Рано утром в понедельник, 4 апреля, большая группа жителей Назарета (103 человека) приготовилась отправиться в Иерусалим. Они двинулись на юг, в направлении Самарии, однако, достигнув Изреельской долины, повернули на восток и, обогнув гору Гелвуй, вышли к долине Иордана, дабы избежать прохождения через Самарию. Иосиф и его семья с удовольствием пошли бы через Самарию, минуя колодец Иакова и Вефиль, но ввиду того, что евреи предпочитали не иметь дел с самаритянами, они решили отправиться вместе со своими соседями через Иорданскую долину.

Внушавший страх Архелай был уже низложен, и они могли безбоязненно взять Иисуса с собой в Иерусалим. Прошло двенадцать лет после того, как Ирод I пытался уничтожить вифлеемского Младенца, и теперь уже никто бы не подумал связать тот случай с этим неизвестным Юношей из Назарета.

Вскоре – ещё до того, как они достигли Изреельского распутья, – по их левую руку осталось древнее селение Сунем, и Иисус в очередной раз услышал рассказ о прекраснейшей из девушек Израиля, которая некогда жила здесь, а также о чудесах, сотворённых здесь Елисеем. Проходя через Изреельскую долину, родители Иисуса вспоминали о деяниях Ахава и Иезавели и о подвигах Ииуя. Обходя гору Гелвуй, они много говорили о Сауле, который покончил с собой на склонах этой горы, о царе Давиде и о тех событиях, которые были связаны с этим историческим местом.

Огибая основание Гелвуя, паломники могли видеть справа греческий город Скифополь. Они глядели на мраморные строения, держась на расстоянии и не приближаясь к языческому городу, – в противном случае они осквернили бы себя настолько, что не смогли бы принять участие в священных ритуалах Пасхи в Иерусалиме. Мария не могла понять, почему ни Иосиф, ни Иисус не хотели говорить о Скифополе. Она не знала об их прошлогодней размолвке, так как они никогда не рассказывали ей об этом случае.

Начался спуск в тропическую Иорданскую долину, и вскоре восторженному взору Иисуса предстал извилистый, петляющий Иордан, несущий свои сверкающие и журчащие воды к Мёртвому морю. Они сняли верхние одежды и продолжили путь на юг по этой тропической долине, любуясь роскошными хлебными полями и прекрасными олеандрами с их розовым цветением, а далеко на севере возвышался покрытый снежной шапкой Хермон, величественно взирая на эту историческую долину. Они миновали Скифополь и спустя немногим более трёх часов пути набрели на журчащий ручей, где расположились на ночлег под звёздным небом.

На второй день они прошли мимо того места, где Иавок впадает с востока в Иордан, и, глядя на восток, в долину этой реки, они вспоминали времена Гидеона, когда мадьянитяне наводнили эту местность, чтобы захватить её. К концу второго дня они остановились у основания самой высокой горы, возвышавшейся над Иорданской долиной, – горы Сартаба. На её вершине находилась Александрийская крепость, в которую Ирод I заточил одну из своих жён и где он похоронил двух задушенных сыновей.

 Явление Архангела Михаила Иисусу Навину у стен Иерихона. Миниатюра. Свиток Иисуса Навина (Ватиканская б-ка, gr. 431)На третий день они миновали два селения, недавно построенные Иродом Антипой, отметив их великолепную архитектуру и прекрасные пальмовые сады. К ночи они добрались до Иерихона, где оставались до утра. В тот вечер Иосиф, Мария и Иисус прошли 2,5 километра до того места, где когда-то находился древний Иерихон и где, согласно еврейскому преданию, Иисус Навин – в честь которого был назван Иисус – совершил свои знаменитые подвиги.

К четвёртому – последнему дню пути – дорога превратилась в сплошной поток паломников.

Вскоре начался подъём на холмы, ведущие к Иерусалиму. С приближением к вершине их взгляду представали дальние горы, поднимавшиеся далеко за Иорданом, а на юге открывалась земля, лежавшая за стоячими водами Мёртвого моря. На полпути к Иерусалиму Иисус впервые увидел Масличную гору (которой предстояло сыграть столь значительную роль в Его последующей жизни), и Иосиф сказал Ему, что Священный город лежит сразу же за этим гребнем. Сердце Иисуса сильно забилось в радостном ожидании скорой встречи с городом и Домом Его Небесного Отца – иерусалимским Храмом.

Они устроили привал на восточном склоне Масличной горы, у небольшой деревушки под названием Вифания. Гостеприимные жители деревни всей гурьбой высыпали навстречу, чтобы услужить паломникам, и случилось так, что Иосиф и Мария остановились рядом с домом некоего Симона, у которого было трое детей в возрасте Иисуса – Мария, Марфа и Лазарь. Они пригласили назаретскую семью передохнуть в их доме, и с этого началась длившаяся всю жизнь дружба двух семей. Впоследствии Иисус не раз останавливался в этом доме в течение Своей богатой событиями жизни.

Они устремились вперёд и вскоре уже стояли на гребне Масличной горы, и Иисус впервые (на Своей памяти) увидел Священный город, пышные дворцы и вдохновляющий Храм Его Отца. За всю Свою жизнь Иисус никогда не испытывал такого же чисто человеческого восторга, как тот, который охватил Его в апрельский день на Масличной горе, когда Он впервые наслаждался панорамой Иерусалима. Пройдёт время, и Он будет стоять на том же месте и оплакивать город, готовый отвергнуть ещё одного Пророка, – последнего и величайшего из Небесных учителей…

Они поспешили вперёд, к Иерусалиму. Это было в четверг пополудни. Войдя в город, они миновали Храм, и никогда ещё Иисус не видел такого скопления людей. Он сосредоточенно думал о том, как эти евреи смогли прибыть сюда из самых дальних уголков известного мира.

Вскоре они достигли места, заранее подготовленного как их пристанище на время Пасхальной недели. Это был большой дом состоятельного родственника Марии – того, который с самого начала знал от Захарии как об Иоанне, так и об Иисусе. На следующий день, день приготовлений, они подготовились к должному празднованию Пасхальной субботы.

Рембрандт Ван Рейн "Отрок Иисус в Иерусалимском храме" 1631 Эрмитаж Пока весь Иерусалим возбуждённо готовился к Пасхе, Иосиф нашёл время, чтобы показать своему Сыну город и посетить академию, в которой Тот должен был продолжить Своё образование двумя годами позже, сразу же по достижении необходимого пятнадцатилетнего возраста. Иосиф был не на шутку встревожен, заметив, сколь мало интересовали Иисуса все эти тщательно продуманные планы.

Храм, а также все связанные с ним службы и другая деятельность произвели на Иисуса глубокое впечатление. Впервые с тех пор, как Ему исполнилось четыре года, Он был слишком погружён в Собственные мысли, чтобы засыпать других вопросами.

И всё-таки Он (как и в предыдущих случаях) задал отцу несколько трудных вопросов о том, почему Небесный Отец требовал убийства столь многих невинных и беззащитных животных. И, видя выражение лица Мальчика, Иосиф прекрасно понимал, что предложенные ответы и попытки дать какое-то объяснение не удовлетворили Его глубокомысленного и сообразительного Сына.

Накануне Пасхальной субботы волны духовного озарения прокатились через разум Иисуса и до предела наполнили Его человеческое сердце жалостью к духовно слепым и морально невежественным толпам, собравшимся на празднование древней Пасхи. Это был один из самых удивительных дней, проведённых Божьим Сыном во плоти.

Так завершается путь назаретского Подростка и начинается рассказ о Юноше, всё глубже осознающем Себя Богочеловеком, Который уже начинает обдумывать Свой путь в мире и пытается совместить раскрывающуюся цель Своей жизни с желаниями родителей и обязательствами по отношению к Своей семье и Своим современникам.

 

* Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня. Не делай себе изваяния и всякого изображения того, что на небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я - Б-г, Вс-сильный твой, Б-г - ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и до четвертого поколения, тех, кто ненавидит меня, И творящий милость на тысячи поколений любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 10 заповедей - распределение. Современная трактовка, ред.

На оглавление         Продолжение

 

Подборка иллюстраций и приложений наша, ред. портала, СИРИН

 

 

 

 

Вернуться

Ваше время - наша работа!

На головную портала

.

Парусники мира. Коллекционные работы

Услуги сиделок

РУССКИЕ ХУДОЖНИКИ *** RUSSIAN ARTISTS

Только подписка гарантирует Вам оперативное получение информации о новинках данного раздела


Желтые стр. СИРИНА - Новости - подписка через Subscribe.Ru

Нужное: Услуги нянь Коллекционные куклы Уборка, мытье окон

Copyright © КОМПАНИЯ ОТКРЫТЫХ СИСТЕМ. Все права сохраняются. Последняя редакция: января 29, 2012 18:30:55.