ИДЕЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ

В последние десятилетия развилась опасная тенденция среди наших соплеменников - у большой части населения существует совершенно наплевательское и /или безразличное отношение к своему здоровью. Люди перестали ценить свое здоровье, сваливая заботу о нем на плечи врачей. Якобы существует страховая медицина, вот пусть она и занимается этим. Не понимая, что кроме себя самого никто не сделает для себя больше, чем другие. Всем известно, что легче сохранить имеющееся здоровье, чем приобрести потерянное, или то, что от него осталось у современного человека. Легче сохранять изначально данное природой и родителями при зачатии, чем лечить букет болезней, которые развиваются на фоне потребительского отношения к своему телу и здоровью вообще. А это лишние траты для себя лично и для государства в целом, т.к. число хронически больных растет с каждым днем, т.к. увеличивается масса денежных вложений государства не на здоровье и его укрепление, а на лечение, оплату больничных листов, на содержание огромного штата мед. персонала больниц.

Замечу особо, что процессы хронизации заболеваний и статистика по данным критериям далеко неутешительные. А средства, затрачиваемые на больничные, на содержание все растущего штата больниц, могли бы пойти на развитие интеллектуальной сферы человеческого бытия. Причем при сохранении и удлинении продолжительности именно активного возраста у населения, когда мы способны зарабатывать и платить налоги, а не сидеть на шее у налогоплательщиков. Когда каждый, понимая важность сохранения здоровья, берет ответственность за здоровье на себя. Те финансовые потоки, которые формируются из наших налогов, могли бы пойти на укрепление нашего здоровья, физическую культуру, на просвещение, развитие интеллектуальной сферы, на повышение общей культуры общества. А для этого необходимо создать целенаправленную программу по укреплению здоровья, на профилактику конкретную, а не только на бумаге, на оздоровление, а не на лечение, как преимущественно работает наша медицина. Человек до предела изнашивает свой организм, а потом уповает на достижения медицины, а это наплевательское отношение к себе чревато лишними расходами для всего общества.

НА ГОРЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

Как и было условлено, в субботний полдень, 22 апреля, когда одиннадцать апостолов собрались на горе вблизи Капернаума, Иисус появился среди них. Эта встреча произошла на той самой горе, где Учитель выделил их в качестве своих апостолов и посланников царства Отца на земле. И это стало четырнадцатым моронтийным явлением Учителя.

После этого никто не видел Иисуса целую неделю. Апостолы не представляли, что им делать, поскольку не знали, отправился ли Учитель к Отцу. В этом состоянии неуверенности они оставались в Вифсаиде. Они не отправлялись на рыбную ловлю, боясь, что он может явиться и они не увидят его. Всю эту неделю Иисус посвятил моронтийным созданиям на земле, а также моронтийному переходу, происходившему в этом мире.

СОБРАНИЕ У ОЗЕРА

Молва о явлениях Иисуса распространилась по всей Галилее, и каждый день в дом Зеведея приходило всё больше верующих, чтобы расспросить о воскресении Учителя и узнать, что стоит за этими слухами о его явлениях. В начале недели Петр оповестил верующих о том, что в следующую субботу, около трех часов пополудни, на берегу состоится общее собрание.

Соответственно, в субботу, 29 апреля, в три часа дня более пятисот верующих из окрестностей Капернаума собрались в Вифсаиде, чтобы услышать первую публичную проповедь Петра после воскресения Иисуса. Апостол был в ударе, и после того как он завершил свое проникновенное обращение, мало кто из присутствующих сомневался в том, что Учитель воскрес из мертвых.

Петр завершил свою проповедь словами: “Мы утверждаем, что Иисус Назарянин не умер; мы заявляем, что он воскрес из гробницы; мы возвещаем, что видели его и говорили с ним”. Как только он завершил свое утверждение веры, рядом с ним, на виду у всего народа, появился Учитель в моронтийном облике, обратившийся к ним со знакомыми словами: “Мир с вами; мир мой оставляю вам”. Явившись к ним и произнеся эти слова, он исчез из виду. Это стало пятнадцатым моронтийным явлением воскресшего Иисуса.

Для Иоанна Марка возвращение домой было связано с прискорбным событием: несколькими часами ранее его отец, Илия Марк, скоропостижно умер от кровоизлияния в мозг. Хотя мысль о несомненности воскресения мертвых во многом утешила апостолов в их горе, они искренне скорбели из-за утраты своего доброго друга, который оставался их верным сторонником даже во времена великих бед и разочарований. Иоанн Марк всеми силами пытался утешить свою мать и от ее имени предложил апостолам и далее располагаться у них в доме. И вплоть до дня Пятидесятницы верхний зал оставался пристанищем одиннадцати апостолов.

Апостолы специально вошли в город только с наступлением темноты, чтобы их не заметили иудейские власти. Не появились они и на похоронах Илии Марка. Весь следующий день они провели в тиши и покое в верхнем зале, где произошло так много событий.

В четверг вечером апостолы собрались в том же верхнем зале, и каждый из них — за исключением Фомы, Симона Зелота и близнецов Алфеевых — торжественно поклялся отправиться в путь с публичными проповедями нового евангелия воскресшего Господа. Уже были сделаны первые шаги к превращению евангелия царства — богосыновства и человеческого братства — в возвещение воскресения Иисуса. Нафанаил возражал против такого смещения акцентов в их публичных проповедях, однако он не мог устоять перед красноречием Петра, как не мог он преодолеть энтузиазма учеников, в особенности верующих женщин.