Интернет-бюллетень СИРИНА. Выпуск N 1 (96), январь 2003г.

С Рождеством!

Оглавление

  1. Новые поступления в каталог 'Желтые страницы СИРИНА'
  2. Вопросы нашего времени
  3. Академики Сапунов Б.В. и Сапунов В. Б.
  4. Академик Смагин В.А.
  5. Экономика. Политика
  6. Эзотерика 
  7. Из Книги

Поступления в каталог  'Желтые страницы СИРИНА'. Адресов в каталоге: более 25600

Господа! В данном разделе инф-я появляется на несколько недель раньше, чем в каталоге. СИРИН

Раздел ведет Куликова С.С.

Раздел. ИНТЕРНЕТ, гл. Разное

http://www.davno.ru/ - виртуальные открытки. Представлены открытки советского периода, а также агитационные плакаты и военные фотографии. В дальнейшем планируется добавление аналитических материалов о советской пропаганде и полиграфическом дизайне.

Раздел. Книги, гл. Писатели

http://www.gumilev.ru/ - полное, в сети, собрание сочинений Николая Гумилева. Сборники стихов, пьесы, проза, статьи, переводы, биография, фотографии и рисунки. Переводы, а так же музыка на стихи.

Раздел. СМИ, гл. Журналы

http://www.thechief.ru/ - "The Chief" - журнал для тех, кто принимает решения. Адресован людям с мечтой о большем.

Раздел. Спорт, гл. Разное

www.nevasport.ru - ‘Невский Спорт’– новый информационный ресурс, посвященный спортивной жизни Санкт-Петербурга. Информация по большому количеству направлений и видов спорта, представленных в регионе, как профессиональных, так и любительских.

Раздел. Туризм, гл. Выезд на ПМЖ

http://www.immigrantclub.net/argentina/sargentina.shtml - Аргентина. Информация о стране. Иммиграция из Аргентины в Канаду. Как получить легальный контракт для работы в Канаде. Адреса посольств и консульств.

Раздел. Уфология. Аномалии. Эзотерика, гл. Эзотерика

http://goloswec.narod.ru/agni/agni.htm - информация об Агни Йоге. Культура. История. О человеке. Наука. Агни йога (цитаты). Грани Агни Йоги. Статьи и стихи.

Раздел. Фауна, гл. Домашние

http://www.aaceinc.org/ - американская ассоциация любителей кошек. Информация о деятельности организации, правила вступления в нее. Подбор кошек и котов для разведения.

http://www.breedlist.com/ - международный каталог заводчиков породистых кошек. Имеются довольно красивые фотографии пород, краткие описания и ссылки на питомники.

Раздел. Частная жизнь, гл. Мода

http://www.fashionline.ru/krasota/f36/ - модные стрижки и прически сезона. Как выбрать стрижку, чтобы скрыть изъяны и подчеркнуть достоинства? Как выбрать свой цвет волос? Как ухаживать за волосами? Обзор средств для укладки волос.

Раздел. Фирмы, гл. Оборудование, $. Промышленное

http://www.enerpred-spb.ru/ - профессиональный промышленный гидравлический инструмент. Производство. Продажа. Сервисное обслуживание. Гарантия качества. Свыше 350 наименований продукции.

На Оглавление

Вопросы нашего времени

Господа! Нам приятно представить Вам нового автора бюллетеня господина Кондратьева Виталия Геннадьевича, возглавляющего Представительство Фонда УРАНТИЯ в России, одного из первых кто принял Ученье, изложенного в Книге, одного из тех, кто принял Книгу сердцем, того, кто посвятил всю свою деятельность по распространению Ученья в России. Мы рады сотрудничеству и надеемся на его продолжение. СИРИН

ЧТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС КНИГА УРАНТИИ

В. Кондратьев, Санкт-Петербург

Пять лет назад, в мае 1997 года, в России появились первые экземпляры Книги УРАНТИИ на русском языке. К настоящему времени Книгу приобрели более пяти с половиной тысяч человек в России и более 500 – в странах СНГ. Сейчас уже можно подвести некоторые итоги, касающиеся изучения Книги, основываясь на информации, которую получает Представительство Фонда УРАНТИЯ в Санкт-Петербурге.

Книгу УРАНТИИ называют Пятым Эпохальным Откровением. Фактически оно пришло на планету две тысячи лет назад, с учениями Иисуса. Сама жизнь его была откровением, а его учения заключены в Евангелии Иисуса. В письменной форме мы его не знаем, и именно Книга УРАНТИИ представляет Евангелие Иисуса духовно развитому современному человеку, ибо смертный разум несомненно эволюционировал в течение прошедших девятнадцати веков. Мы начинаем понимать, что Евангелие Иисуса должно звучать по-новому для каждого следующего поколения людей, направляемых Духом Истины. Решается одна из главных задач Книги УРАНТИИ – вернуть людям Земли религию Иисуса, очищенную от тысячелетних традиций и догм.

“Иисус не только раскрыл человеку Бога, но он также по-новому раскрыл человека самому себе и другим людям. В жизни Иисуса вы видите человека в высшем смысле этого слова. Человек становится восхитительно реальным, ибо в жизни Иисуса так много было от Бога, а понимание (осознание) Бога является основным и неотъемлемым свойством всех людей” [196:2]. Книга раскрывает нам истинный смысл слова “Спаситель”, и показывает абсолютную несостоятельность и неприемлемость так называемой “доктрины искупления. Иисус показал людям Бога любви. Сын Божий и Сын Человеческий не мог быть “жертвой” и не должен был искупать своей жизнью несуществующие “грехи” человечества, ибо люди – неотъемлемые дети Бога. Своей жизнью Иисус показал путь спасения для каждого человека после начального этапа смертного существования на эволюционирующей планете. Иисус остаётся нашим Богом, ибо он олицетворяет Всеобщего Отца в нашей локальной вселенной, являясь полновластным Владыкой Небадона. Он пришёл на нашу планету в образе своего смертного творения, чтобы показать примером своей совершенной жизни путь спасения, путь восхождения к Всеобщему Отцу.

Многие главы Книги посвящены религии, и внимательный читатель поймёт, что пришло время, когда человеку нужно чётко понять, что такое истинная религия: она может быть только личной. “…[Р]елигия является исключительно личным опытом” [2093:5]. То, что мы сейчас определяем словом “религия”, выражает взгляды группы людей или их сообщества и является вероучением. Религиозные доктрины создаются теологами, а теология – это психология религии, но не сама религия. Монотеизм фактически господствует на нашей планете, но почему верующие так разделены и даже враждебны к своим братьям из других конфессий? Книга подчёркивает, что личная религия есть личный религиозный опыт, который формируется в течение смертной жизни. Это высшая точка духовного опыта, основы духовной эволюции человека. В свою очередь, основой и опорой личного религиозного опыта может быть только искренняя вера, поддерживаемая всей мощью зрелого разума – тем более, что нельзя научить верить; веру нельзя вложить, воспитать или навязать силой; искренняя вера не может быть продемонстрирована и не нуждается в доказательствах: “Ты веруешь? Тогда веруй в себе!” [1091:6].

Книга УРАНТИИ даёт нам новое знание о Вселенной и позволяет непредубеждённому, интеллектуально и духовно развитому читателю осознать суть одного из основных её учений – возможность и необходимость гармонизации науки, философии и религии в разуме человека.

 

Нельзя не отметить известный парадокс в оценке Книги УРАНТИИ нашим читателем. Для многих (в том числе и для руководителей групп и “школ”) слово “книга” сознательно, чаще подсознательно, ставит Книгу УРАНТИИ в один ряд с массой других книг, в той или иной степени посвящённых духовной эволюции человека. Для зрелого разума, способного непредвзято оценить информацию любого масштаба, ясно, что такое целостное, глубокое и поразительно стройное описание системы мироздания есть Откровение, по понятным причинам данное современному человеку в форме книги. Потенциалы знаний, данных в Книге УРАНТИИ, не имеют аналогов в человеческом опыте.

Некоторые читатели – не отрицающие масштабности, глубины и важности информации, заложенной в Книге - говорят, что в Книге УРАНТИИ есть некие “спорные” вопросы; однако, пока нет ни одной публикации, где бы эти вопросы обсуждались. Существует масса школ и центров “Расширения Сознания” – вплоть до “Академии Высшего Разума”. И если отбросить понятный, чисто человеческий, рассудочный скептицизм, Книга УРАНТИИ в своей целостности и есть послание Высшего Разума современному человечеству. И как представить себе “спор” смертного материального разума с авторами посланий – личностями сверхсмертного уровня? Повторим уже не раз сказанное: суждение о достоверности и истинности информации в Книге УРАНТИИ – исключительное право самого читателя.

Совершенно естественно то, что внимание большинства читателей, прежде всего, привлекает описание Большой Вселенной, её строение, организация и функционирование. Неудивительно, что многие рационально мыслящие читатели прежде всего составляют подробные схемы строения Вселенной (вселенных), её “географию” с номерами пространственно-временных объектов и т.п. Но не надо забывать, что Книга УРАНТИИ – духовное руководство для человека, находящегося в духовном поиске. Путь восхождения – эволюция души, вечный поиск, осознание и освоение духовных истин. Опыт смертной жизни как “план” восхождения, добро и зло, грех и добродетель, нравственное совершенствование, личный религиозный опыт – именно об этом заставляет размышлять Книга УРАНТИИ.

 

Книга УРАНТИИ отнюдь не исключает обращения к другим источникам духовных знаний, как и принадлежности к любой религиозной конфессии или поклонения “всемогуществу” человеческого разума. Разнообразие – основа эволюции, в том числе и духовной эволюции, но при этом вряд ли кто-либо будет отрицать, что Книга УРАНТИИ – фундамент духовного поиска и духовной эволюции, по крайней мере, в обозримом будущем. К тому же, мы ограничены временем, и зрелость разума приходит далеко не сразу и далеко не к каждому.

 

Любого, кто внимательно читает Книгу УРАНТИИ, необычайно привлекает учение о Настройщике Сознания, от взаимодействия которого со смертным разумом зависит судьба человека. Как говорит Книга, “…ваши неустойчивые и быстро меняющиеся настроения часто приводят к нарушению планов и приостановке деятельности Настройщиков. Их труду мешают не только природные особенности смертных рас, но и ваши собственные предвзятые мнения, сложившиеся представления и укоренившиеся предрассудки” [1199:4].

Духовные доктрины прошлого (в том числе и “тайные учения”, предназначенные для избранных), многочисленные теории и учения, принимаемые “по контакту”, личные системы, доктрины и учения современных “гуру” неизбежно будут влиять на ищущего истину, но для незрелого разума они, вероятно, будут ограничиваться преимущественно областью психологии.

 

Изначально свойственное человеку любопытство в сочетании с инертностью мышления и неизбежной субъективностью суждений дают основание предположить, что нам предстоит ещё долгий путь в духовных сумерках “эзотерики”, теологических построений и полумистической ритуальной практики.

На Оглавление

Академики Сапунов Б.В. и Сапунов В. Б.

Земная жизнь Иисуса

Господа! Мы продолжаем печатать на нашем сайте новый труд академика Сапунова Б.В. "Земная жизнь Иисуса". Сегодня мы печатаем 4 главу уважаемого академика. СИРИН

ГЛАВА 4. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ СПАСИТЕЛЯ

...Евангелист Матфей пишет, что когда Иисус въехал на ослике в Иерусалим, народ восторженно приветствовал его: “Множество же народа постилало свои одежды на дороге, а другие резали ветви с деревьев и мостили по дороге. Народ же предшествующий и сопровождавший восклицал - “Осанна сыну Давидову!” (Матфей,1.8).

Примерно теми же словами описывает эту сцену евангелист Марк (Марк,11.8).

Но дальше начинаются неожиданности. “И когда вошел он в Иерусалим, весь город пришел в движение и все спрашивали - “Кто он?”. Народ отвечал: “Это Иисус, пророк из Галилейского Назарета” (Матфей, 21.10).

Если горожане Иерусалима не знали, кто такой Христос, то какой же “народ” объяснил им, кто въехал в Иерусалим? И еще вопрос - как могло получиться, что после четырех лет Служения, жители Иерусалима ничего не знали ни о Христе, ни о его проповедях? Ведь расстояние от Галилеи до Иерусалима не более 100 км.

Евангелист Лука вообще не сообщает о входе Иисуса в Иерусалим.

Более подробно рассказывает об этом событии св. Иоанн, внося ряд уточнений. “На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли на встречу Ему и восклицали: “Осанна”. Благословен грядущий во имя Господне!” “Народ, бывший с ним прежде свидетельствовал, что он вызвал из гроба Лазаря, и воскресил его из мертвых” (Иоанн.12.13,17).

Итак, три евангелиста единодушно утверждают, что народ (какой? Б.С) восторженно приветствовал Иисуса, въезжавшего на осле в Иерусалим. Но, через несколько строк, евангелисты утверждают, что “народ” вообще ничего не знал об Иисусе, и требовал объяснения причины торжественной встречи неизвестного им человека. Но, даже узнав о чудесах Иисуса, этот народ требовал его казни.

Матфей писал: “Пилат говорил им, что же сделал Иисус, называемый Христом? Говорят ему все - да будет распят...Правитель сказал: какое же зло сделал он? Но они еще сильнее кричали - да будет распят!” (Матфей, 27.22).

Почти так же описывают эту сцену Евангелист Марк (Марк, 13.1214) и Лука (Лука, 23.18).

Иоанн вносит уточнения в повествования трех других евангелистов. Он сообщает, что возбудили толпу первосвященники и служители храма. Они подсказали толпе, что “По закону нашему он должен умереть!” (Иоанн, 13.6).

Любой объективный исследователь, или рядовой читатель, сразу должен заметить, что евангелисты говорят о трех группах людей, которые... Продолжение

На Оглавление

Академик Смагин В.А.

Уважаемый господин Смагин В.А. предоставил нашему сайту возможность эксклюзивное право опубликования своей новой книги 'Техническая синергетика'. Важно отметить, что книга написана в стенах одного из сильнейших военно-космических ВУЗ'ов Санкт-Петербурга - знаменитой Можайки, а следовательно имеет чрезвычайно высоких уровень. Мы надеемся, она будет интересна технической интеллигенции России. Ниже мы даем отрывок из Введения книги. СИРИН

Техническая синергетика

В период научно-технической революции наблюдается процесс интеграции знаний на основе целой группы естественных и технических наук, главным образом кибернетики, вычислительных систем, атомной энергетики и космонавтики. Интеграция развивается на путях становления общей научной методологии и формирования общих закономерностей.

Именно синтез знаний позволяет сделать следующий шаг вперёд в познании [1].

Так, кибернетика (kybernёtike – греческое – искусство управления) в момент своего возникновения, интегрируя ряд дисциплин, ориентировалась на представления классической физики и подчёркивала “устойчивость, постоянство окружающего нас мира”. Всякого рода неравновесие, неустойчивость в ней рассматривалось как возмущение, временно препятствующее возникновению структуры, отождествляемой с упорядоченностью в равновесном состоянии.

Синергетика, имея преемственную историческую связь с кибернетикой и общей теорией систем, исходит из противоположной точки зрения на объективную реальность, из более широкого охвата явлений. Для неё неравновесность, неустойчивость не препятствие, а, напротив, источник упорядоченности, как отклонение, инициирующее движение. Синергетика получила название от synergos – греческое – вместе действующий, для осуществления одного определённого движения, цели. Она исходит из того, что процессы окружающего нас мира в принципе нелинейны, а линейные процессы, допускающие описание с помощью линейных математических методов, составляют в этом мире весьма ограниченный класс. В начале прошлого века, однако, считалось верным обратное: линейные методы универсальны, а нелинейные являются их частным случаем.

Синергетика – относительно новая, обобщающая наука, претендующая на изучение законов самоорганизации в живой и неживой природе и развитие сложных открытых систем [2]. Здесь мы только отметим, что философское определение системы (Философская энциклопедия. – Т.5. – М.: СЭ, 1970. – 740 с) включает понятие целостности, которое совмещает в себе свойства открытости и закрытости. В соответствии с этим в естественных науках различают закрытый и открытый метод исследования. До сего дня в науке господствуют методы, которые не годятся для изучения открытых, саморазвивающихся, жизнеспособных систем. Закрытость этих методов определяется требованиями конструктивности, объективности, замкнутости. Детерминизм (вплоть до абсолютной точности), безусловная независимость от субъекта, предельная простота описания - таковы строгие критерии традиционной парадигмы, заводящей науку в безжизненный тупик [2].

Метод изучения открытых систем, соответствующий предмету, должен обладать свойствами неопределённости, условности, дополнительности [2]. Для таких систем неопределённость принципиально неустранима и необходимость, возможность и случайность адекватно отражаются лишь статистическими вероятностными закономерностями, учитывающими в самом математическом аппарате нечёткость отображаемых множеств.

Сравнивая обе названные науки, можно отметить следующие их отличия. Для кибернетики характерен бихевиористический подход: изучение реакции системы на изменение окружающей среды без специального учёта специфики её структуры и внутренней организации. Наоборот, в синергетике главная задача состоит в познании внутренней организации изучаемого образования, кооперативных эффектов, связанных с перестройкой его структуры в условиях активного обмена энергией и веществом с окружающей средой.

В предлагаемом читателю небольшом труде мы сознательно уклонимся от социального аспекта синергетики, ограничиваясь только технической стороной этой науки, по аналогии, как это делается при определении технической кибернетики. Технической синергетикой будем называть отрасль науки, изучающую эргатические системы и их составные элементы на основе идей и методов синергетики [2].

Данный выпуск 1 “Вероятностные модели элементов сложных систем” содержит девять небольших разделов. В каждом разделе рассматривается отдельная, в подавляющем большинстве независимая от других модель. Некоторые из моделей имеют логическую или математическую связь...Книга полностью

...Book completely

На Оглавление

Экономика. Политика

По данным Минэкономразвития, внешнеторговый оборот России в январе-ноябре текущего года составил $150,3 млрд., увеличившись на 6,3% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Положительное сальдо торгового баланса России составило $42,7 млрд. Экспорт превысил импорт в 1,8 раза.

Сургутнефтегаз планирует приступить к строительству установки по переработке газа

В 2003 г. Сургутнефтегаз планирует приступить к строительству установки по переработке газа, которая позволит повысить производительность газоперерабатывающего подразделения НК до 6-7 млрд. куб. м в год, что на 2,9 млрд. куб. м больше, чем в настоящее время. Ввод новой установки в эксплуатацию запланирован на 2004 год, стоимость ее строительства оценивается в $250-300 млн. Срок окупаемости инвестиций составляет 3 года.

На Оглавление

Эзотерика

Муата Эшби “Христианская Йога”

Основной смысл христианства более сокрыт, глубок и возвышен, чем христианское учение в подаче церкви. В реальности нам не только необходимо практиковать благие деяния, ожидая спасителя в конце света, но также необходимо осознать свою божественность и единство, дабы понять, пусть даже перед смертью, что Царствие Небесное находится здесь и сейчас.

Выдержка  Ю.А. Кравчука

На Оглавление

Из Книги

Документ 122. РОЖДЕНИЕ И МЛАДЕНЧЕСТВО ИИСУСА

ВРЯД ЛИ будет возможно исчерпывающе объяснить все многочисленные причины, которые привели к избранию Палестины в качестве места посвящения Михаила, и, в особенности, ответить на вопрос, почему выбор непосредственного окружения для появления этого Божьего Сына на Урантии пал именно на семью Марии и Иосифа.

Изучив специальный доклад Мелхиседеков о статусе изолированных миров, Михаил, посоветовавшись с Гавриилом, остановил свой выбор на Урантии как планете, на которой ему предстояло совершить свое заключительное посвящение. Вслед за принятием этого решения Гавриил лично посетил Урантию, и на основании изучения человеческих групп и исследования духовных, интеллектуальных, расовых и географических особенностей мира и его народов пришел к выводу, что евреи обладали теми относительными преимуществами, которые позволяли избрать их в качестве народа посвящения. После одобрения этого решения Михаилом, Гавриил назначил и отправил на Урантию Семейную Комиссию Двенадцати, в состав которой входили высшие категории вселенских личностей, с заданием изучить семейную жизнь евреев. Завершив свою работу, комиссия представила Гавриилу, находившемуся в то время на Урантии, доклад, где назывались три возможные супружеские пары, которые, по мнению комиссии, были одинаково приемлемы в качестве посвященческих семей для грядущей инкарнации Михаила.

Из этих трех пар Гавриил лично выбрал Иосифа и Марию и впоследствии явился Марии, сообщив ей благую весть о том, что она избрана в качестве земной матери посвященческого дитя.

1. ИОСИФ И МАРИЯ

Иосиф — земной отец Иисуса (Иешуа бен Иосифа) — был иудеем из иудеев, хотя в нем было много нееврейской крови, время от времени вливавшейся в его генеалогическое дерево прародителями по женской линии. Предки отца Иисуса уходили своими корнями ко временам Авраама и через этого досточтимого патриарха — к еще более древним наследственным линиям, восходившим к шумерам и нодитам, а через южные племена древнего синего человека — к Андону и Фонте. Ни Давид, ни Соломон не были прямыми предками Иосифа, а его родословная не велась от Адама. Непосредственные предшественники Иосифа были мастеровыми — строителями, плотниками, каменщиками и кузнецами. Сам Иосиф был плотником, впоследствии — подрядчиком. Его семья принадлежала к древнему и известному роду благородных простолюдинов, в котором время от времени появлялись незаурядные индивидуумы, отличившиеся в области развития религии на Урантии.

Мария — земная мать Иисуса — являлась потомком древнего рода, и среди ее уникальных предшественниц были многие из самых прославленных женщин в истории урантийских рас. Хотя Мария была обыкновенной женщиной своего времени и поколения и обладала вполне нормальным темпераментом, среди ее предков были такие знаменитые женщины, как Аннон, Фамарь, Руфь, Вирсавия, Анси, Клоя, Ева, Энта и Ратта. Ни у одной еврейской женщины того времени не было родословной, в которую входили бы более знаменитые прародители или которая восходила бы к более благоприятным истокам. Род Марии — как и род Иосифа — отличался преобладанием сильных, но обыкновенных индивидуумов, среди которых периодически появлялись многие личности, внесшие большой вклад в развитие цивилизации и прогресс религии. С расовой точки зрения, Марию едва ли можно назвать еврейкой. По своей культуре и вере она была еврейкой, однако по своей наследственности она являлась, скорее, смесью сирийских, хеттейских, финикийских, греческих и египетских кровей, обладая более широкими наследственными факторами, чем Иосиф.

Из всех пар, живших в Палестине во времена предполагавшегося посвящения Михаила, Иосиф и Мария обладали наиболее идеальным сочетанием богатого расового наследия и превосходного набора обычных личностных качеств. По плану Михаила, он должен был появиться на земле как обычный человек — такой, которого могли бы понять и принять простые люди. Поэтому в качестве его будущих посвященческих родителей Гавриил выбрал именно таких людей, как Иосиф и Мария. [7,,1344]

8. РОЖДЕНИЕ ИИСУСА

Всю ночь Мария провела в беспокойстве, и потому ни она, ни Иосиф почти не спали. К рассвету начались сильные схватки, и в полдень, 21 августа 7 года до н. э., с участием и доброй помощью остановившихся в гостинице женщин Мария разрешилась младенцем мужского пола. Иисус Назарянин появился на свет, был завернут в пелена, которые Мария взяла с собой в расчете на такой случай, и положен в соседние ясли.

Заветное дитя родилось точно так же, как появились в этом мире все предшествующие и последующие младенцы. И на восьмой день, согласно еврейскому обычаю, он прошел должный обряд обрезания и получил имя Иешуа (Иисус).

На следующий день после рождения Иисуса Иосиф прошел регистрацию. Он встретил человека, с которым двумя днями ранее беседовал в Иерихоне, и тот привел Иосифа к своему состоятельному другу, снимавшему в гостинице комнату и сообщившему, что охотно поменяется местами с парой из Назарета. В тот же день пополудни они перебрались наверх, в гостиницу, где прожили почти три недели, пока не нашли временный приют в доме одного из дальних родственников Иосифа.

На второй день после рождения Иисуса Мария отправила Елисавете весточку, где сообщала о рождении ребенка. В ответном письме Иосиф получил приглашение посетить Иерусалим и обсудить все их дела с Захарией. На следующей неделе Иосиф отправился в Иерусалим, чтобы встретиться с Захарией. Как Захария, так и Елисавета полностью уверились в том, что Иисусу действительно было суждено стать еврейским спасителем, Мессией, и что их сыну Иоанну предстояло стать главой его помощников, правой рукой Мессии, человеком предначертанной судьбы. И так как Мария придерживалась тех же представлений, то Иосифа удалось без труда уговорить остаться в Вифлееме, городе Давида, где Иисус, возмужав, мог бы стать преемником Давида на троне всего Израиля. Поэтому они оставались в Вифлееме более года, в течение которого Иосиф периодически занимался своим плотницким ремеслом.

В полдень, при рождении Иисуса, урантийские серафимы, под управлением своих руководителей, исполнили над вифлеемскими яслями славящие гимны, однако эти восхваления не были слышны человеческому уху. Ни пастухи, ни какие-либо иные смертные не воздавали должное вифлеемскому младенцу вплоть до того дня, когда прибыли урские священники, направленные сюда из Иерусалима Захарией.

Незадолго до того некий чужеземный религиозный учитель рассказал этим месопотамским священникам о своем сне, в котором ему сообщили о том, что “свет жизни” появится вскоре на земле в виде младенца среди евреев. К ним и отправились эти три учителя в поисках “света жизни”. После многих недель бесплодных поисков в Иерусалиме они уже собирались повернуть назад, в Ур, когда встретили Захарию, который убедил их в том, что предметом их поисков был Иисус, и направил их в Вифлеем, где они нашли младенца и оставили свои дары Марии, его земной матери. Во время их визита младенец был почти трех недель от роду.

Эти мудрецы пришли сюда не потому, что увидели звезду, приведшую их в Вифлеем. Красивая легенда о вифлеемской звезде появилась следующим образом. Иисус родился 21 августа 7 года до н. э. в полдень. 29 мая 7 года до н. э. произошло необычное сближение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. Замечательным астрономическим фактом является то, что аналогичное сближение произошло 29 сентября и 5 декабря того же года. На основании этих необычных, но совершенно естественных явлений, благонамеренные ревнители последующих поколений сочинили трогательную легенду о вифлеемской звезде и поклоняющихся волхвах, которых эта звезда привела к яслям, где они увидели новорожденного младенца и поклонились ему. Восточные и близкие им по духу народы обожают сказочные истории и постоянно сочиняют красивые небылицы о жизни своих религиозных вождей и политических героев. В отсутствие книгопечатания, когда знания передавались в основном изустно от одного поколения к другому, мифы легко превращались в предания, а предания со временем начинали принимать за быль. [7,,1351] 

На Оглавление 

 

 

Господа!

  1. Петербуржцы и все заинтересованные лица, присылайте свои новости.
  2. Наш бюллетень доступен в архиве на сайте. Там же дано описание системы ссылок на источники. Имеется раздел из неопубликованного;-)
  3. Ищем энтузиастов, готовых пополнять каталог (особенно специалистов в узких областях).
    Авторам предлагаем присылать информацию о своих сайтах, о наиболее существенных новых разделах Ваших сайтов или интересных работах в Интернет. Эта информация может быть помещена в данные рассылки.

Нам будет приятно, если Вы поставите ссылку на Каталог СИРИНА  со своего сайта. Для этого достаточно вставить следующий HTML-код в Ваши веб-страницы:

<a href="http://Sir35.narod.ru/"><img src="http://Sir35.narod.ru/images/Button-YPS-88x62.gif" width=88 height=62 border=0 alt="Каталог СИРИНА"></a>


СИРИН

 

Вернуться

Ваше время - наша работа!

На головную портала

.

Парусники мира. Коллекционные работы

Услуги сиделок

РУССКИЕ ХУДОЖНИКИ *** RUSSIAN ARTISTS

Только подписка гарантирует Вам оперативное получение информации о новинках данного раздела


Желтые стр. СИРИНА - Новости - подписка через Subscribe.Ru

Нужное: Услуги нянь Коллекционные куклы Уборка, мытье окон

Copyright © КОМПАНИЯ ОТКРЫТЫХ СИСТЕМ. Все права сохраняются. Последняя редакция: января 28, 2012 19:34:16.