Интернет-бюллетень СИРИНА

Ведьма с пятого этажа

...не заметить её было бы трудно. Тонкая, с тонкими же длинными пальцами, с длинными светлыми волосами, одетая во всё очень “фирменное” и, что самое интересное, с котом на плече. Кот тоже красавец, породы “норвежская лесная”.

Она подошла к нам и сразу, не представившись, обратилась ко мне: “Вот я давно за Вами наблюдаю. Вы такая интересная женщина, а у Вас такой ужасный муж, алкоголик. Хотите, я Вас от него избавлю. Мне это не составит труда, я ведь ведьма”.

Много я повидала в своей жизни. Но такого! “Сумасшедшая она, что ли, шизофреничка, почему тогда разгуливает среди людей, да ещё с котом”, - подумала я и попыталась рассмотреть её получше. Ничего странного не было ни в её выражении лица, ни в глазах. И кот вёл себя на редкость спокойно.

Да, муж у меня действительно пил и давно. Проблемы и неприятности, которые, которые постоянно преследовали его, в конце концов доконали этого слабого человека. Но я абсолютно не хотела от него избавляться, более того я жалела его, потому, что считала, что без меня он совсем пропадёт.

“ В каком смысле, избавиться” - тем не менее, спросила я.

“Это зависит от Вашего желания, можно убрать куда подальше, а можно и на тот свет отправить, я сейчас “чёрную магию” изучаю и экспериментирую, одного уже “отправила”, - сказала она, - соседа. Да Вы не беспокойтесь, продолжила она, - денег я с Вас не возьму”.

И я вспомнила, как во дворе рассказывали, что год назад какой-то сосед Сашка с пятого этажа, почему-то подался в бомжи и теперь живёт не дома, а где-то в подвале. Что же это? Правда, что ли ведьма, настоящая.

Вспомнила и, как пастор в церкви говорил, что у того, кто верит в Бога, нет оснований, не верить в дьявола. А раз черти есть, тут и до ведьм недалеко.

Проблемы воцерковления общества в новых условиях

В последние годы много говорят и спорят о том, какое место в новом типе устройства российского общества должны занимать религия, православие, церковное образование. Вопрос можно бы поставить шире: как относиться нам, вступающим в XXI век тотальной компьютеризации, в век массового овладения научным знанием, в эру обще планетарной высокотехнологичной цивилизации, к вере. Как, наконец, распорядиться предоставленным правом на свободу выбора. Православные священники утверждают, что наша страна нынче - это “страна победившего, практикующего оккультизма”, поскольку в выборе своем подрастающее поколение обращается не к Святому Писанию, а к астрологу и экстрасенсу, знахарю и гуру.

Протестанты-христиане же убеждены, что в построении современного цивилизованного государства весьма важным становится образование, воспитание духовно ориентированных и экономически активных граждан. Бизнес, считают они, - тоже служение, а не развращение духа, ибо человек обязан состояться, реализовать свои личные качества, дарования, полученные от Бога. Это, мол, такая же духовная культура.

Возникает еще одна проблема - проблема “равенства всех религий перед законом”, социального партнерства между так называемыми традиционными религиями. Порой мы сами не замечаем, как, по старой привычке “единодушно” шагая под флагом неприятия “чуждой” православию конфессии, начинаем брызгать слюной и, уподобляясь ненавистным сектантам, улюлюкать на иноверца: “Ату, ату его!” Между тем и патриарх Русской православной церкви Алексий II напоминает, что любые гонения на неправославных “всегда порождают напряжение в обществе и приводят к обратному результату”. Не удивительно, что межнациональная или межрелигиозная нетерпимость, непримиримость является в демократических странах чем угодно, но только не признаком культуры, элементарной образованности и воспитанности. Нам бы гордиться, что наша родина - страна уникального полиэтнического и много конфессионального разнообразия, а мы ломаем голову, как “спасти” Святую Русь от... гуманитарной помощи Запада, под прикрытием которой католицизм и протестантизм ставит якобы задачу “захвата” России!

Статистика свидетельствует: динамично растет число не только православных общин, но и мусульманских, буддийских, католических, протестантских. Хуже нет, когда мы принуждаем себя обнаружить в их лице “орудие врага”, стремящегося расколоть, разложить православную матерь-церковь. Такими хлесткими определениями, как кажется, лишь поощряется религиозная рознь, вражда, взаимная неприязнь и главное, - забывается завещание, оставленное Иисусом: “Любите друг друга, как я возлюбил вас”. Более того, забывается и сама фундаментальная истина христианства: “Бог есть любовь”, как сформулировал апостол Иоанн тайну Бога.

Религиозное образование, бесспорно, вызвано жизнью. Пусть это будет факультативное обучение в наших школах либо частная (или) христианская школа, либо преподавание peлигиoведических дисциплин. В Москве несколько лет работает Международный русский университет им. А. С. Хомякова, принципы образования которого выражены в идеях философов И. В. Киреевского и А. С. Хомякова о целостном человеке, в православной направленности вуза. Возрождающаяся земская школа - поистине прекрасный образец воспитания чувства уважения и внимания к “вере отцов наших”. По концепции земского образования в России, одной из главных задач русской земской школы является раскрытие мира православных ценностей, как основных духовных ориентиров в жизни страны. Церковная же система религиозного просвещения и воспитания в духе сотрудничества и взаимопонимания между Церковью и государством, помимо специальной подготовки своих кадров, прекрасно осуществляет задачу православного образования мирян через сеть церковно-приходских учебных заведений.

Еще один немаловажный вопрос: как, на какой научной базе будет, в частности, светская школа заниматься духовно-нравственным образованием. Служители культа заявляют, что бывшим атеистам и религиозно безграмотным преподавателям в классах и студенческих аудиториях с Библией в руках делать нечего. с ними нельзя не согласиться. Но застраховано ли наше образование от сползания в дремучее средневековье в случае прихода туда самих священников? Вот что мы читаем в “исследованиях” церковных “ученых”. Иеромонах Серафим Роуз (журнал “Pусский пастырь”, Сан-Франциско, 1995) пишет: “Если вы исследуете этот вопрос объективно, отделяя подлинные доказательства от предположений, то я думаю, вы увидите, что нет фактических данных, которые заставили бы нас считать, что земле более 7500 лет.” Священник Тимофей Сельский “Пpaвocлaвная Русь”, Джорданвиль, США, 1996): “Не остается сомнений, что в соответствии с исконным святоотеческим толкованием, рай чувственный был на земле”. Он же продолжает о Ноевом ковчеге и потопе: “Вся нынешняя жизнь пошла от одного человека, который будучи сверхъестественным образом предупрежден о грозящей катастрофе, соорудил специальное судно и пережил на нем потоп вместе со своей семьей и животными, взятыми на борт. <...> На борт этой гигантской плавучей зверофермы необходимо было взять около 35.000 особей животных, которые заполняли судно лишь на четверть, оставляя достаточно места для 8 человек экипажа, запасов продовольствия и корма.

Животные же, скорее всего, были взяты еще не достигшими зрелого возраста, ведь им предстояло дать многочисленное потомство”.

Право, неловко за богословов, но комментарии, как говорится, излишни...

Изучение влияния биологически активных добавок Кордицепс и Хитозан на иммунологическую реактивность, биохимический и гормональный статус больных было проведено у 21 пациента с использованием БАД, зарегистрированных в МЗ РБ “Центр экспертиз испытаний в здравоохранении” в рамках показаний, утверждённых МЗ РБ № удостоверения о гигиенической регистрации Кордицепса - 08-33-0.163742, Хитозана – 08-33-0.159990.

БАД кордицепс и Хитозан предоставлены пациентам бесплатно ИП “ТяньшиБел”.

Клинические испытания – постмаркетинговое наблюдение проводились на базе Центральной районной больницы ТМО Минского района и ЦНИЛе БелМАПО.

Одна группа больных (10 человек) получали БАД Кордицепс, вторая (11 человек) – БАД Хитозан.

Кордицепс получали больные с хроническим бронхитом, ИБС, стенокардией, артериальной гипертензией.

Хитозан использовали больные с заболеваниями ЖКТ (хронический колит, хронический холецистит, хронический гастродуоденит).

Длительность курса лечения составляла 15 дней по 2 капсулы 2 раза в день per os.

У всех пациентов до и после проведения курса лечения БАД проводился забор крови, в которой исследовали иммунологические, биохимические и гормональные показатели состояния организма.

Все пациенты находились под наблюдением врача, и их состояние постоянно и внимательно контролировалось, что позволило сопоставить динамику клинических изменений с лабораторными тестами.

Вследствие проведённого курса лечения БАД Кордицепс и Хитозан улучшилось общее состояние, улучшился сон.

При применении Хитозана уменьшилась или исчезла сухость и горечь во рту, значительно уменьшились или практически исчезли боли в эпигастральной области, улучшилась перистальтика ЖКТ и процесс дефекации.

При употреблении Кордицепса исчезла слабость, улучшился аппетит, уменьшился или прекратился кашель, затруднённое дыхание, одышка, снизилось или стабилизировалось артериальное давление.

Полигоны по переработке и утилизации бытовых и промышленных отходов малых и средних городов

Кучин Г.П.

Первым этапом решения проблемы создания полигонов являются:

Основные технико-экономические характеристики полигонов, предлагаемых к разработке и строительству см. таблицу ниже.

За период с 1993г. по настоящее время   выполнено более 35 крупных работ, связанных с проблемой обращения отходов.

Особо следует отметить, что себестоимость эксплуатации полигонов может быть существенно снижена, если в регионе на расстояниях до 80-150 км. от полигона имеются отходы нефти или нефтешламы.

Инвестиции в строительство полигона для переработки твердых бытовых отходов принято считать не только выгодным вложением капитала, но и гражданским долгом крупных фирм и состоятельных граждан города.

ВЕРШИНА МАТЕРИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

Последние периоды эры света и жизни представляют собой вершину эволюционного материального развития. В этих культурных мирах отсутствуют безделье и трения, свойственные более ранним и примитивным эпохам. Почти полностью исчезают бедность и социальное неравенство, уходит в прошлое дегенеративность, и редкими становятся случаи правонарушений. Практически совершенно исчезает сумасшествие, а слабоумие становится редкостью.

Высокого и совершенного уровня достигает экономическое, социальное и административное развитие этих миров. Процветают наука, искусство и промышленность, и общество представляет собой слаженный механизм, достигший высот развития в материальной, интеллектуальной и культурной областях. Промышленность в значительной мере посвящена служению высшим целям этой великолепной цивилизации. Экономическая жизнь такого мира стала этичной.

Война ушла в прошлое, исчезли армии или полиция. Постепенно исчезает и правительство. С течением времени законы, регулирующие человеческое поведение, становятся ненужными благодаря умению людей контролировать свои поступки. Сфера охвата гражданского правления и государственного регулирования на промежуточной стадии развивающейся цивилизации обратно пропорциональна нравственности и духовности граждан.

Значительно усовершенствованы школы, посвященные воспитанию разума и развитию души. Центры искусства изысканны, музыкальные организации — великолепны. Храмы поклонения, а также существующие при них школы философии и эмпирической религии представляют собой прекрасные и величественные сооружения. Столь же возвышенны открытые арены для поклонения, отличающиеся простотой художественного оформления.