Жизнь Иисуса Христа

О земной жизни Иисуса и Его Учении

За всю земную жизнь Иисуса самыми критическими были четырнадцатый и пятнадцатый годы. Эти два года – с того времени, как Он начал осознавать Свою божественность и Своё предназначение, и до того времени, как Он достиг высокой степени общения с внутренним Духом, – были самыми трудными за всю Его богатую событиями жизнь на Земле. Именно этот двухгодичный этап следует называть великим испытанием, действительным искушением. Ни один молодой человек, вступивший в период первых противоречий и адаптационных трудностей возмужания, никогда не подвергался более решающему испытанию, чем то, через которое прошёл Иисус при переходе от детства к началу зрелости.

Этот важный период в юношеском развитии Иисуса начался после посещения Иерусалима и возвращения в Назарет. Поначалу Мария была счастлива, думая о том, что её Мальчик снова рядом с ней, что Иисус вернулся домой, чтобы быть послушным Сыном, – а другим Он никогда и не был, — и что с этих пор Он станет более восприимчивым к тем планам на будущее, которые она строила для Него. Однако купание в лучах материнских иллюзий и безотчётной семейной гордости было недолгим. Очень скоро её ждало ещё большее разочарование. Иисус всё чаще проводил время в обществе Своего отца. Он всё реже и реже делился с нею Своими проблемами, и оба родителя всё меньше были способны понять Его частое чередование земных дел и размышлений о Своей связи с делом Отца. Откровенно говоря, они не понимали Иисуса, хотя по-настоящему Его любили.

С возрастом сочувствие и любовь Иисуса к еврейскому народу усиливались, но постепенно в Его сознании начало расти праведное негодование из-за присутствия в Храме Отца священников, назначенных по политическим мотивам. Он относился с огромным уважением к искренним фарисеям и честным учителям Закона, но глубоко презирал лицемерных фарисеев и нечестных богословов: неискренние религиозные вожди вызывали у Него только чувство глубокого презрения. Глядя на вождей Израиля, Он порой испытывал искушение согласиться с ролью того Мессии, которого ждали евреи, но Он ни разу не поддался такому соблазну.

Неподалёку виднелся Таанак, где Девора и Варак разгромили Сисару. Вдалеке были видны и холмы Дотана, где, как Его учили, Иосиф был продан своими братьями в египетское рабство. Он устремлял Свой взгляд на Евал и Гаризим, повторяя про себя предания об Аврааме, Иакове и Авимелехе. Так Он вспоминал и обдумывал исторические события и предания народа, к которому принадлежал Его отец Иосиф.

Иисус по-прежнему углублённо занимался чтением под началом учителей синагоги. Он также продолжал заниматься домашним образованием Своих братьев и сестёр по мере того, как они достигали соответствующего возраста.

В начале этого года – 8 года н. э. – Иосиф устроил свои дела так, чтобы откладывать доход, который приносила собственность в Назарете и Капернауме, для оплаты длительного курса обучения Иисуса в Иерусалиме, ведь предполагалось, что в августе следующего года – после того как Ему исполнится пятнадцать лет – Иисус отправится в Иерусалим.

К началу этого года как Иосифа, так и Марию стали одолевать частые сомнения относительно судьбы своего Первенца. Он действительно был прекрасным и милым Ребёнком, но Его было так трудно понять, так сложно постичь. К тому же, с Ним не происходило чего-либо исключительного или сверхъестественного. Десятки раз Его гордая мать стояла, затаив дыхание, и ждала, что её Сын совершит какое-нибудь сверхчеловеческое или чудотворное действо, но всякий раз её ждало горькое разочарование. Всё это обескураживало её и приводило в уныние. В то время набожные люди искренне верили, что пророки и Божьи люди всегда обнаруживают своё призвание и провозглашают свою божественную власть, творя волшебство и совершая чудеса. Однако Иисус ничего этого не делал, поэтому недоумение Его родителей, размышлявших над Его будущим, постоянно усиливалось.

Всё действительно шло хорошо вплоть до того рокового дня – вторника 25 сентября, когда гонец из Сепфориса принёс в назаретскую семью трагическую весть: во время работы на строительстве резиденции для правителя Иосиф был тяжело ранен рухнувшим подъёмником. На пути к дому Иосифа гонец из Сепфориса задержался в мастерской, чтобы сообщить Иисусу о несчастье, случившемся с Его отцом, и они вместе пошли к дому, чтобы известить Марию о трагическом событии. Иисус хотел сразу же отправиться к отцу, но Мария и слышать ничего не хотела: она должна была сама поспешить к мужу. Она велела Иакову, которому в то время было десять лет, сопровождать её в Сепфорис, а Иисусу оставаться с младшими детьми до её возвращения, так как она не знала, насколько серьёзным было ранение Иосифа. Но ещё до прибытия Марии Иосиф скончался от полученных ран. Он был перевезён в Назарет и на следующий день похоронен рядом со своими предками.

Казалось, что именно в тот момент, когда появились хорошие перспективы и будущее представлялось в радужном свете, злой рок поразил главу этого назаретского семейства. Дела семьи расстроились, и все планы в отношении Иисуса и Его будущего образования рухнули. Этот Юноша-плотник, Которому недавно исполнилось всего четырнадцать лет, осознал, что Ему предстоит не только выполнить поручение Своего Небесного Отца и раскрыть божественную сущность на Земле и во плоти, но что Ему придётся взять на Себя также заботу об овдовевшей матери и семи братьях и сёстрах, равно как и о том ребёнке, которому ещё только предстояло родиться. Этот назаретский Подросток стал единственной опорой и утешением столь внезапно осиротевшей семьи. Так было позволено произойти тем естественным для Земли событиям, которые не могли не заставить этого Юношу предначертанной судьбы столь рано взвалить на Себя тяжёлую, но имеющую огромное воспитательное и дисциплинирующее значение ответственность, появившуюся после того как Он стал главой земной семьи, – отцом для Своих собственных братьев и сестёр, опорой и защитой для Своей матери, хранителем семьи Своего отца – единственной семьи, которую Ему было суждено познать в этом мире.

Иисус с готовностью принял обязанности, которые так внезапно обрушились на Него, и добросовестно исполнял их до конца. Во всяком случае, одна огромная проблема, грозившая осложнить Его жизнь, получила трагическое разрешение – теперь Ему не нужно было отправляться в Иерусалим, чтобы учиться у учителей Закона. Иисус поистине никогда не подчинялся ни одному человеку. Он всегда был готов учиться даже у последнего ребёнка, но Его полномочия Проповедника истины никогда не исходили от людей.

Иисус по-прежнему ничего не знал о явлении Гавриила Его матери до Его рождения. Он узнал об этом только от Иоанна Крестителя в день Своего крещения в начале общественного служения.

С течением времени этот молодой назаретский Плотник всё чаще оценивал каждый общественный институт и каждый религиозный обычай одним и тем же мерилом: какую пользу они приносят человеческой душе? Приближают ли они Бога к человеку? Приближают ли они человека к Богу? Хотя этот Юноша не отвергал полностью таких сторон жизни, как развлечение и общение, всё большую часть Своего времени и энергии Он уделял только двум целям: заботе о семье и подготовке к исполнению воли Своего Небесного Отца на Земле.

В тот год соседи стали регулярно захаживать зимними вечерами, чтобы послушать игру Иисуса на арфе, услышать Его рассказы (а Иисус был прекрасным рассказчиком) и послушать, как Он читает священные книги по-гречески.

Материальное положение семьи оставалось весьма благополучным, ибо в момент смерти Иосифа они располагали довольно крупной суммой денег. Уже в молодые годы Иисус обнаружил острый деловой ум и финансовую прозорливость. Он был великодушным, но бережливым, экономным, но щедрым. Он оказался мудрым и умелым управляющим состоянием Своего отца.

Примерно в середине этого пятнадцатого года Своей земной жизни Иисус вплотную взялся за ведение семейных дел. К концу года почти все их сбережения иссякли, и они были вынуждены отказаться от одного из назаретских домов, которым Иосиф владел на паях со своим соседом Иаковом.

В среду вечером, 17 апреля 9 года н. э., родилась Руфь – самый младший член семьи, и Иисус сделал всё, что было в Его силах, чтобы заменить отца, – утешить Свою мать и помочь ей во время этого тяжёлого и особенно печального испытания. На протяжении почти двадцати лет (до начала Своего общественного служения) Иисус заботился о маленькой Руфи с такой нежностью и преданностью, с какой ни один отец не мог бы любить и лелеять свою дочь. И Он был таким же хорошим отцом для всех остальных членов семьи.

В течение этого года Иисус впервые сочинил молитву, которой впоследствии научил Своих апостолов и которая многим стала известна как “молитва Господня”. В каком-то смысле она явилась развитием семейного алтаря: у них было много видов благодарения и несколько формальных молитв. После смерти отца Иисус пытался научить старших детей выражать себя в молитве индивидуально – подобно тому, как Он любил делать сам, – но они не понимали Его и неизменно возвращались к заученным словам молитвы. Стремясь побудить старших братьев и сестёр произносить индивидуальные молитвы, Иисус помогал им наводящими фразами, но в итоге – без какого-либо умысла с Его стороны – получалось так, что все они начали пользоваться молитвой, составленной в основном с помощью тех наводящих слов, которым их учил Иисус.

Наконец, Иисус отказался от мысли научить каждого члена семьи произносить спонтанные молитвы, и однажды вечером, в октябре, Он сел подле небольшой приземистой лампы, стоявшей на низком каменном столе, и на кусочке гладкой кедровой доски площадью около половины квадратного метра написал углём молитву, которая с того времени стала неизменным семейным прошением.

В этот год причиной серьёзных переживаний Иисуса было Его смущённое сознание. Ответственность за семью исключила всякую мысль о немедленном претворении какого-либо плана “заняться делом Своего Отца”.

Иисус справедливо рассудил, что забота о семье Его земного отца должна быть Его первоочередным долгом, что поддержка семьи должна стать Его главной обязанностью.

В том году, в так называемой Книге Еноха, Иисус нашёл отрывок, под влиянием которого Он позднее стал пользоваться выражением “Сын Человеческий” как определением Своей посвященческой миссии на Земле. Он серьёзно обдумал идею иудейского Мессии и окончательно убедился в том, что не станет таким Мессией. Он страстно желал помочь народу Своего отца, но никогда не собирался вставать во главе еврейских армий для свержения римского господства в Палестине. Он знал, что никогда не будет сидеть на троне Давида в Иерусалиме. Не верил Он и в то, что Его служение являлось миссией духовного Спасителя или нравственного Учителя одного только еврейского народа. Поэтому ни в каком смысле делом Его жизни не могло быть исполнение ревностных желаний и якобы мессианских пророчеств, о которых говорилось в священных книгах иудеев, – во всяком случае, не в том смысле, в котором понимали эти предсказания пророков евреи. Равным образом Иисус был уверен и в том, что никогда не выступит в качестве того Сына Человеческого, Который описан пророком Даниилом.

Но как Ему назвать Себя, когда придёт время стать мировым Учителем? Что Он должен говорить о Своём служении? Каким именем будут называть Его те, кто поверит в Его Учение?

Размышляя над этими проблемами, Иисус нашёл в синагогальной библиотеке Назарета, среди изучаемых Им апокалипсических книг, рукопись под названием Книга Еноха. И хотя Он был уверен, что она не принадлежит перу древнего Еноха, она чрезвычайно заинтересовала Его, и Он читал и перечитывал её много раз. Особенно сильное впечатление произвёл на Иисуса один отрывок, в котором встречалось это определение – “Сын Человеческий”. Автор так называемой Книги Еноха рассказывал о Сыне Человеческом, описывая труд, который тому предстояло совершить на Земле, и объясняя, что Сын Человеческий – до того, как спуститься на Землю и принести спасение всему человечеству, – прошёл сквозь чертоги небесного блаженства со своим Отцом, – Отцом всего сущего; и что он отказался от всего этого величия и славы, дабы спуститься на Землю и провозгласить спасение для страждущих смертных. Читая эти отрывки, Иисус (прекрасно понимая, что привнесённый в эти учения восточный мистицизм был во многом ошибочным), почувствовал Своим сердцем и осознал Своим разумом, что из всех мессианских предсказаний священных книг иудеев и всех теорий о еврейском Спасителе ничто не было ближе к истине, чем этот рассказ, затерянный только в одной, частично признанной Книге Еноха. И Он сразу решил, что начнёт Своё служение под именем “Сын Человеческий”. Так Он и сделал, когда впоследствии приступил к общественной деятельности. Иисус обладал безупречной способностью видеть истину, а истину Он принимал без колебаний, каким бы ни был её источник.

К этому времени Он весьма досконально решил многие вопросы, касавшиеся Его последующего труда. Однако Он ничего не говорил об этом матери, которая всё ещё упорно придерживалась представления о том, что Он является иудейским Мессией – Помазанником Божьим.

Наступило время великого смущения молодого Иисуса. Решив некоторые вопросы, касавшиеся характера Своей миссии на Земле, – “служить делу Отца Своего”, то есть продемонстрировать любвеобильную сущность Его Отца всему человечеству, – Он вновь стал задумываться о многих утверждениях Писаний относительно прихода национального Спасителя, иудейского проповедника или царя. Какое событие имелось в виду в этих пророчествах? Ведь Он был иудеем? Или всё же нет? Принадлежал Он к дому Давида – или нет? Его мать утверждала, что принадлежал; Его отец – что не принадлежал. Такого же мнения был и Он сам. Быть может, пророки ошиблись в характере и предназначении Помазанника?

И всё же – могло ли быть так, что права Его мать? В прошлом, когда возникали разногласия, в большинстве вопросов она оказывалась права. Если Он является новым Учителем, но не является Помазанником, то как Он сможет узнать иудейского Помазанника, если таковой появится в Иерусалиме во время Его миссии на Земле? Какова будет Его связь с этим Помазанником? И каким будет Его отношение к семье после того, как Он приступит к делу Своей жизни? Каким будет Его отношение к еврейскому обществу и религии, к Римской империи, к иноверцам и их религиям? Снова и снова возвращался этот молодой Галилеянин к каждой из этих важных проблем, серьёзно размышляя над ними и одновременно продолжая работать за столярным верстаком, тяжёлым трудом зарабатывая на пропитание Себе, Своей матери и восьми другим голодным ртам.

К концу года Мария увидела, что семейные накопления тают. Она передала продажу голубей Иакову. Вскоре они купили вторую корову и с помощью Мариам начали продавать молоко своим назаретским соседям.

Периоды глубокой задумчивости Иисуса, Его частые восхождения на вершину холма для молитв и многие “странные” идеи, которые Он время от времени высказывал, вызывали глубокую тревогу у Его матери. Иногда ей казалось, что Мальчик не в себе, но она отгоняла страх, вспоминая, что, в конце концов, Он является заветным Дитя и в каком-то смысле отличается от других подростков.

Когда Иисусу исполнилось пятнадцать лет, Он получил официальное право в день субботы занимать кафедру синагоги. До этого, в отсутствие чтецов, Его не раз просили читать Писания. Теперь же настал день, когда согласно Закону Он был вправе вести богослужение. Поэтому в первую субботу после исполнения пятнадцати лет хазан договорился о том, что утреннюю службу в синагоге проведёт Иисус.

6.6. ФИНАНСОВЫЕ ТРУДНОСТИ

  На оглавление               Продолжение

Подборка иллюстраций и приложений наша, ред. портала, СИРИН