Спеть свою песню, радостно вторить по-своему, подхватывая тему и купаясь в звуках гениальной Симфонии - вот скромный мотив создания предлагаемого читателю эссе. Замысел работы - изложить материал Великой Школы в системе тех акцентов, которые показались автору наиболее актуальными, рассказать о ключах к адекватному осмыслению “вечных” и повседневных жизненных вопросов. Следуя за Великим Йогином, автор однажды обрел для себя всеобъемлющую цельность восприятия жизни, и отныне создание вдумчивого репортажа об этом пути стало его насущной потребностью.

Случилось ли это - судить не автору. Многое, очень многое здесь суть компиляция работ Шри Ауробиндо, Его соратницы Матери и их блестящего последователя Сатпрема; автор не счел возможным ссылаться на источники и выделять все цитаты - во избежание нечитабельности текста. Но вряд ли его можно обвинить в плагиате, ибо творческая хроника любого путешествия - в данном случае ментального круиза по Запредельным мирам - никогда не толковалась как плагиат. Автор не примет и упреков в извращении Истины вследствие собственной “духовной несостоятельности”. То, что Великий Йогин выразил Словом, настолько ярко, значительно и точно, что надо быть очень невнимательным или косноязычным, чтобы войдя в эти воды, исказить или не суметь рассказать об увиденном правильно. Автор надеется, что не грешит указанными недостатками.

Перед Вами - итог прохождения первого - элементарного, но очень значимого для всякого интеллектуала - этапа на пути интегрального йогического совершенства. Это - развивающее размышление над сказанным. Великий Йогин отмечал, что этот шаг не всегда является обязательным, но для автора он стал просто необходим. Если его работа ляжет хотя бы одним из многих камней в здание возводимого Вами совершенства, его импульсивный мессианский порыв будет удовлетворен в полной мере.

Шри Ауробиндо Гхош

Странная, достойная всяческий сожалений картина - это блуждание по грязным и ухабистым или ровным и ухоженным дорогам Судьбы. Мы чувствуем себя сильными и правыми, добродетельными или справедливо жестокими, находим себя приверженцами той или иной конструктивной идеи или разрушительного замысла и благодушно оцениваем всякий шаг. Благодушно до тех пор, пока сама Жизнь не вторгается в крепкие планы, оставляя нас среди обломков несбывшихся надежд. В большой или минимальной степени это испытывал каждый, и чем тогда нам гордиться, куда идти в следующую минуту, нам простым смертным, вынужденным в конце концов согласиться с таким нелестным резюме, данным когда-то Великим Сострадательным Сердцем на заре веков - “слепцы, ведомые слепыми... Они не ведают, что творят”.

Но представьте себе, что наш одинокий путник выходит однажды на одну из залитых солнцем прогалин и видит чудом оказавшийся в лесу и незнамо от чего работающий лифт, вскакивает в него и на высоте птичьего полета в конце концов охватывает взором в с ю картину и начинает понимать и тайны лесных дорог, и причины самых разных, добрых и ужасных, событий, и скрытый смысл своих злых и хороших дел, и, главное, как и куда идти дальше. Более того, он теперь даже может выбирать - совершенно сознательно, не вслепую - любой маршрут из множества видимых. А ведь раньше он мог следовать только одному, не глядя... В этом необъяснимом лифте он находит также волшебное зеркало и, всматриваясь в отражение, теперь ясно видит собственный внутренний свет и тьму, силу и слабость, помощь и помехи и открывает тот гармонизирующий принцип, о котором даже и не подозревал... Он удовлетворенно нажимает нижнюю кнопку и спускается в свой лес с новым знанием и силой переиначить себя и исправить проделанный путь. Отныне, уверенный и спокойный, он будет осуществлять свой сознательный выбор...

Эта книга - такой лифт. Она передает видение и понимание Жизни Великим Йогином, который отразил свой уникальный духовный опыт в стройной системе взглядов на феномены Человека и Мира.

Скажут, что такие системы - не новость, их создавали разные люди - и мыслители, и духовники, и вожди. Они хорошо известны, и веры им нет: они не практичны, либо вовсе уводят от жизни, либо вполне прагматичны... до глупости. Но вряд ли мы сможем поймать Великого Йогина хоть на чем-то из этих вещей. Он не толковал жизнь на трех пальцах, засовывая все ее мыслимые и немыслимые категории в прокрустово ложе Учения. “... Было время, когда я мог ясно видеть, что то, что говорит интеллект, может быть и верно, и неверно, что то, что интеллект подтверждает - истинно, но истинно и противоположное. Принимая какую-либо истину умом, я всегда держал его открытым для ее противоположности.” (Шри Ауробиндо). И нам не удастся уличить Его в бегстве от сложности Жизни или в отсутствии жизненной хватки. Ибо Он - создатель могущественной йоги интегрального совершенства, единственной и сугубо практической целью которой было - изменить Жизнь преображающим Светом духовного опыта. А такой взгляд, такой подход и такая цель - вполне достойны как нашего возвышенного духовного устремления, так и тривиального прагматичного интереса.

“Вся жизнь есть Йога Природы”, - говорил Великий Йогин, тем самым обнадеживая и возвышая наше обыденное понимание: мы ведь являемся неотъемлемой частью этой самой Природы, и, значит, тоже немного йогины. И, значит, мы не так грешны и бестолковы, как это иногда нам внушают, и нет унижающей напраслины, вынужденных обстоятельств в нашей жизни - есть только неосознанные моменты и ложные положения. Правильная центровка внутри и сила, способная все расставить на свои места - вот о чем предстоит нам узнать, войдя в систему образов и понятий интегральной йоги.

Мы проделаем ментальный круиз по странам и мирам, открытым Великим Йогином. Мы увидим, что находясь там, ничего не теряем из нашего опыта, ничто не отсекается с нетерпеливым осуждением, а бережно обнимается глобальным видением вещей и находит свое просветленное объяснение.

Взгляд Великого Йогина - это Призыв и Обещание, дар великой Надежды и бережное Водительство: проблемы жизни находят свое неопровержимое разрешение, нам надо только взглянуть на них с иной высоты.

И это вполне нам по силам, ибо “вращение вокруг своей оси не единственное движение человеческой Души. Есть еще вращение вокруг Солнца неисчерпаемого просветления” (Шри Ауробиндо). 

С А М О В Л А Д Е Н И Е   И   Г О С П О Д С Т В О

Однажды трое друзей заспорили о том, что бы им хотелось больше всего на свете. Все трое были бедны, исхудалы и, в изнеможении упав после тяжелой работы в поле на жесткие соломенные подстилки, вяло переругивались, глядя в ночное небо на равнодушно мерцающие звезды. Но вдруг внезапный внеземной Свет озарил их усталые лица, и они увидели Его.

- Вы достаточно натерпелись на тяжелой работе, - без обиняков начал Хозяин всех существ. - Чего вы хотите?

- Я хочу вкусно есть и спать в теплой постели. И чтобы мне прислуживала добрая женщина! - выпалил Первый. И двое его товарищей увидели, как через некоторое время он сладко уснул, удовлетворив голод, жажду и вожделение.

Второй был намного разумнее, чтобы так легкомысленно упустить чудесную возможность.

- Какая бы часть во мне не испытывала нужду, пусть она будет удовлетворена! - выкрикнул он.

И его оставшийся друг изумленно наблюдал, как закрутилась удивительная жизнь Второго. Когда к нему приходила Усталость, он отдыхал; когда его брала за руку Любовь, он любил; когда его обуревала Ярость, он убивал; когда Незнание унижало его, он проводил время в тихих библиотеках, но оттуда его манили Поиски Бога, а от них глухими ночами его отрывала Земная Страсть, которую сменяло Раскаяние, а его - жажда Власти...И так по кругу, без конца и без смысла, без оправдательного смысла и все объясняющего конца!

Третий посмотрел на своего Первого друга, у которого из уголка рта стекала тягучая слюна от сладкого сна, и ему стало противно.

- Я хочу владеть собой, - молвил он.

Поглядел на Второго, беспорядочно кружащегося в диком танце обнимающих его ненасытных Желаний, и ему стало страшно.

- Я хочу быть господином всего, что бы ни пришло ко мне из Твоих миров или от их существ! - воскликнул он. - И еще - я хочу знать, как обращаться со всем этим...- И тихо заключил.- Это все.

Уважительное удивление отразилось в глазах Хозяина всех желаний. Он помолчал.

- Ты слишком многого хочешь...Чтобы иметь эти вещи, надо стать Мной! - Так за чем же дело стало? - насмешливо взглянул на Него Человек: ему нечего было терять.

- Ты обладаешь внутри Тем, что откроет тебе любые двери! Если хочешь иметь так много, иди и возьми это сам! Я укажу дорогу. Пойдешь?

- Да.

Из троих друзей только он остался на грязной подстилке, чтобы утром подняться и встретить свой новый рассвет...

Самовладение и господство - вот чего всегда искал Человек, не смущаясь пугающей сложностью своего внутреннего бытия и окружающего всеобщего Целого. Возможно, в этом ему помогала и собственная ограниченность, а сегодня и современная психология, бездумно заталкивающая все неуправляемые вещи в неопределенный термин “ подсознание ”. И тем не менее не это главное: всегда была жива в Человеке немыслимая и слепая вера в то, что он может раз и навсегда перешагнуть через унизительные ограничения своей Природы, преодолеть заблуждение своего спотыкающегося умственного знания и возложить руку на тайные пружины разноречивых активностей внутреннего и внешнего Мира.

“ Ты обладаешь внутри Тем, что откроет тебе любые двери! “ Но что же это? Какую тайну нам надо найти в себе, где, кажется, и нечего искать?

А М А Л Ь Г А М А   И    М А Р И О Н Е Т К А

Но это еще не все. Мы также с изумлением открываем, что вовсе не глухо отделены в этом внутреннем мире. Всеобщее Целое окружает нас, и не только - оно пронизывает нас насквозь своими внушениями, энергиями, влияниями. Наши мысли, эмоции, чувства, желания и импульсы к действию - строго говоря, не наши собственные, подавляющая их часть приходит от других, невидимых нам, малых и огромных, помогающих и препятствующих, светлых и темных, высоких и низменных существ и миров обступающей Бесконечности. Человек - всего лишь приемная станция со своей, отличающей его от других частотой и диапазоном настройки! Мы не думаем - к нам приходят мысли, мы не желаем - нами овладевают желания, и мы не действуем - с нами случается действие. И именно эта реальность иногда взрывается в нас ощущением растерянной беспомощности и отчаяния: мы чувствуем себя слабым листом в Розе могучих Ветров, щепкой в бурном потоке событий... Мы хотели бы разорвать этот круг - “ Я хочу быть господином всего, что бы ни пришло ко мне из Твоих миров и от их существ! “ - но... не имеем такой власти. Когда мы поймем, согласимся, а впоследствии, если захотим, и зримо ощутим, что человек - это раб, игрушка и марионетка бесчисленного количества сил, существ, энергий и влияний Вселенной, мы придем к необходимости разбить всю ментальную формацию обыденного видения себя и мира.

Но пока нам надо разобраться в одном: где выход из этого унизительного положения? Мы беспокойно противоречивы внутри, непрестанно атакуемы снаружи, не принадлежим в большей части себе... Но мы же осознаем себя явно, как отдельную, вполне самостоятельную личность! Наше “ эго “ обычно всегда довольно собой и благополучно проводит свое поднадзорное семейство от рождения к смерти, как и положено, как мы привыкли. Кажется, оно и дает нам ощущение нашей индивидуальности. Но это - иллюзия. Во всей этой кутерьме “эго” не так уж много и делает для сохранения нашего “ я “. Оно меняется с годами; вспомните себя несколько лет назад: это был совершенно другой человек! Оно изменяет себе каждый день; сегодня мы убеждены в одном, завтра радуемся другому, считаем своим долгом и занимаемся третьим, то ли великодушные, то ли мелко мстительные, замкнутые на себе и вдруг уносимые мутным потоком какого-нибудь “ служения “. Очевидно, "эго" - неполноценное отражение в нашем поверхностном сознании чего-то другого, которое незыблемо стоит за и поддерживает его активность, а главное, является причиной этого неизменного “я”. И это действительно так. Некая Сущность скрывается внутри нас, некий Тайный Оракул. Именно Он является нашей истинной индивидуальностью и незримо и постепенно формирует истинную личность под покровом деятельности “эго”.

И здесь мы, наконец, подошли к той точке, в которой пересекаются - или содержатся? - и внутренний и внешний миры Человека. Именно в ней сокрыты все вопросы трудящегося над своим совершенством сознания и ключи к самовладению и господству. Но прежде чем говорить об этом, необходимо рассмотреть Целое: Его неотъемлемой частью мы являемся и в Его бытии и должны искать правильное толкование всего, что с нами происходит, что мы содержим в себе и представляем собой на самом деле.

М И Р О В О Й   Д Р Е Й Ф

Целое... Камни, деревья, птицы, животные, люди... Атомное ядро и разбегание галактик... Дезоксирибонуклеиновый код и ноосфера Земли... Это - реальность материалиста, эмпирика. Но есть и еще - смотри: универсальные законы, инстинкты и комплексы, боги и демоны, музыка сфер, биополе и тонкие планы... Миры философов, психологов, теософов и оккультистов. Но и это не все. Нирвана - великое Безмолвие, Абсолютное Блаженство - Ананда, Закон Кармы и всеобщее Единство... Великие реализации и знание йогов. Целое... Что это?

Всякое множество всегда имеет некий объединяющий признак. Даже амплитуда математического графика “ белого шума ” распределяется во времени в соответствии с единым принципом - хаотичностью своих числовых значений. И когда мы смотрим на Целое, которое есть для нас Все, что мы видим, что только смутно ощущаем, но о чем нам рассказывают и что мы даже не в состоянии себе представить, - когда мы смотрим на это Все, то... теряемся. Оно предстает в великой множественности феноменов и тенденций, никак не согласующихся друг с другом. Выдернутые из контекста открытия Его самых различных явлений ничего не дают нашему жадному взору: мы не видим этого объединяющего принципа, и еще - мы очень хотим спросить, с чем все-таки имеем дело - с Личностью или равнодушным хаосом? Непонятно, то ли это механическая программа развертывания некой активности в Пустоте Вселенной, то ли осуществляется разумный замысел Создателя, своей свободной волей направляющего наши пути. И куда мы все движемся, где наше настоящее место и роль? И сможем ли мы когда-нибудь судить об этом сами? Мы могли бы запутаться в различных мнениях и толкованиях, которых немало, но задача наша довольно проста: мы доверительно следуем видению Великого Йогина, развернувшего перед нами уникальную картину интегрального восприятия Целого.

Целое - это Единая Сущность, Сущее, Личность. Оно скрывается от нас сбивающей с толку множественностью проявлений, но тем не менее Оно - Личность, которая отбрасывает некое разбитое отражение себя в мириады самых разных личностей во Вселенной, Оно - Единство, которое содержит в себе все; все существа в Нем движутся и живут; все вещи, события и энергии содержатся в Нем, и Оно - во всем, но этого мало - Сущее превосходит это, Оно трансцендентально. Безличное Безмолвие, из и на фоне которого разворачивается бытие, как на кинематографической ленте - тоже Оно. Только такая бесстрастная обезличенная реальность способна нести все движения Мира, исторгать и поглощать их в невозмутимости Океана Несуществования.

Сочетание несочитаемого... К этому не привык наш логически мыслящий ум. Здесь мы оказываемся в тенетах парадоксальной логики, которой по праву так гордятся и объясняют свои переживания восточные мудрецы. Но нам не стоит вдаваться в глубины ее построений: дело личного опыта - постигать глубину этих истин. И все-таки ментально мы вполне можем воспринять первые аспекты, те самые “объединяющие принципы” Целого, это - Единство во Множестве масок, форм, активностей и энергий и это - Личность на Безличной основе.

Но тогда какова сущностная реальность такого всепроникающего, всесодержащего и все превосходящего Присутствия? Дух, который мы так любим всуе упоминать,- это и есть сокровенная субстанция, истинная реальность Сущего. Он пронизывает все, и он есть это все, потому что с чем бы мы не столкнулись во Вселенной - Его или свернутое, или модифицированное, или искаженное, или полностью раскрытое состояние. Самые грубые или грязные вещи в мире и самые высочайшие постижения человеческого сознания- проявления Духа на различных полюсах Его бесконечной манифестации. А сознание? Это “ощущение” Сущим самого себя - существующим , через которое он и направляет работы Духа, изливая в свой мир невыразимое Блаженство. Три стороны, три Аспекта Его бытия - Существование, Сознание и Блаженство. Хотя, собственно, бытие и Сущее - это одно и тоже...

Таким образом, Материя - это свернутый Дух, заточивший себя в жесткую и, казалось бы, бессознательную форму. Но Материя - это Сущее; Его сознание, несомненно, присутствует в ней. И именно поэтому любая мельчайшая частица точно “знает” свои функции, траекторию и спектр непреложных ответов на возможные воздействия. Но этого мало. Следующие ступени саморазвертывания Духа - Жизнь и Разум, и они тоже уже содержатся в сознании электронов, атомов, предметов. И глаз, способный увидеть, различает в них эти невозможные для неживого движения!

“ Шри Ауробиндо: Вы верите в то, что и часам присуща жизнь?

Ученик: В это верят дети!

Ш.А.: А я согласен с детьми. С различными людьми часы ведут себя по разному. Несомненно и то, что они отвечают мыслям и воле человека.

У.: Стало быть, часы живые!

Ш.А.: Вам бы все удивляться.

У.: У цветов - душа, у часов - жизнь! Это трудно понять. Я слышал, что и автомобили живые.

Ш.А.: Да, а также двигатели и инструменты.

У.: Может быть, то, что называют “ усталостью металла “, является признаком жизни?

Ш.А.: Усталость свойственна жизни. Сознание и разум присущи и металлам. Жизнь всюду.”

( А.Б.Пурани. “ Вечерние беседы со Шри Ауробиндо “ )

Материя сознательна! Но Сущее далее вытягивает себя из Материи в Жизнь и Разум животного, а затем - в ментальность Человека, где Оно может уже взглянуть на себя Его глазами. Ибо таково одно из основных свойств человеческого Разума - умение самоотстраняться для изучения и понимания Закона своего бытия. Феномен самоосознания впервые проявляется в нас. Мы способны целенаправленно идти через развивающее размышление и затем правильную непоколебимую практику к непосредственному видению и в, конечном итоге, торжествующему отождествлению с Сущим. И здесь Сущее получает - или дает само себе! - великую возможность продвигаться семимильными шагами к раскрытию своих немеренных потенциальностей. Ибо Его тайный замысел - разворачивание Духа из любой формы, из любого самозамкнутого невежества в некое наивысочайшее божественное осуществление. Только через Человека - когда он станет способным канализировать неискаженные Свет и Мощь в ждущие своего преображения Жизнь и Природу - сможет Он осуществить задуманное.

“Любовь - ключевая нота, Радость - музыка, Сила - натяжение, Знание - исполнитель, бесконечное Все - композитор и слушатель. Мы знаем только вступительные аккорды, которые так же горячи, как велика будет гармония, но мы безусловно придем к фуге Божественной Красоты” (Шри Ауробиндо.)

Таким образом, существует и замысел, существует и Создатель - правда, не совсем такой, как мы привыкли себе представлять - и Целое движется в величественном мировом дрейфе, направляемом неисповедимыми путями к торжеству ослепительного самораскрытия.

Д У Ш А   Ж Е Л А Н И Й    И   И С Т И Н Н А Я   Д У Ш А

Пока жизнь идет такова, какова она есть. Но Сущее не перестанет склоняться к Человеку, а Человек - искать с ним встречи навсегда. “Я и Отец мой - Одно”, - произнес Христос, и глубинная реальность любовного Единства ответила ему тихим восторгом...

Что знаем мы о Душе? Наверно, немного или совсем ничего, если говоря “душа”, имеем в виду совершенно другое... Ведь у нас давно сложилось о Ней бесспорно определенное и столь же извращенное представление. Насколько часто оно употребляется в бездумном ворохе назидательных проповедей, настолько же упорно и тупо унижается человеческая Природа. Свое начало оно берет в старозаветном видении вещей, для которого Человек - злой и грешный раб, сначала с отвращением отторгнутый Отцом, а затем сурово наставляемый им на путь истинный. Причем кара за поступки совершается с таким злобным наслаждением, а милостивое поощрение за хорошее поведение - с такой прожженной утилитарностью, что остается ощущение полной безнадежности сыновней доли. И дело не в одном характере Отца, причиной этому - черное пятно внутри Человека, грешная Душа, которая и рада бы как-нибудь просветлиться, да все никак не может собраться, такая уж она есть, и надо ее спасать...

”Спаси свою Душу!” - вот призыв уже христианского миссионера, хотя Христос однажды вдребезги разбил варварские представления о Большом Папе и нечестивой Душе, открыв для себя и принеся в бескорыстный дар обманутому Человеку постижение одного из величайших сущностных Аспектов Целого - Любовь, Милосердие и Сострадание к своим Творениям. И пришел он к этому через открытие сокровенной интимнейшей тайны Человека и Сущего - истинной Души, которая не нуждается в спасении ни ныне, ни присно, ни во веки веков...

Но истинная Душа человека - другая. Это блистательная Сущность над и в наших глубинах, в которой Сущее реализует себя неприкрыто, выходя, наконец, из-под маски и формы Духа различных частей и членов человеческого естества. Это - искра Отца, это - Он, изначальный и окончательный, откровенный и радостный, ожидаемый, сильный и любящий, стоящий в дверях...

- Ты пришел?! - мог бы спросить Его каждый из нас. - Мы так долго и трудно искали тебя...

- Я всегда был с тобой, - ответил бы Он.

“Я и Отец мой - Одно”...

Д О Р О Г И   К   С У Щ Е М У

Будда, Рамакришна, Вивекананда, Серафим Саровский, Сергий Радонежский... Благородное и величественное движение устремленной ищущей воли, неприкрытое и крутое восхождение к Истоку - через отбрасывание “эго”, беспрецедентный отказ от жизни в Неведении и последующее щедрое излияние в мир могучего потока знания, добра и сострадательной любви - перед таким ослепительным демаршем не перестанут преклоняться искатели Истин. Но, кажется, мало что изменилось с тех пор. Их пример сотрясает животную приземленность человеческих целей, но, похоже, что сердце проблемы осталось незатронутым, потому что речь всегда и только идет об одном - об уходе из этого мира.

Но зачем же тогда нужна нелепая трагикомедия непросветленной обыденной жизни? И что мы делаем в сознании “эго”, где все - кусками и в страдании, если можно прорваться - пусть тяжело и с болью! - и уйти навсегда туда, где Целое и Блаженство? И зачем тогда Душе не помнящие родства инструменты? Похоже, что на путях отречения от мира мы проходим мимо чего-то очень существенного, закрываем глаза на вещи столь значительные, что упустить их - значит потерять полноту достижения цели.

Ведь индивидуальность Души - не совсем то, что мы подразумеваем. Отбросив свои инструменты - разум, желания, эмоции, тело - она достигает неземного совершенства, в котором все движется в некой тотальной слитной совокупности однородных(!), совершенно однородных частей. Каждая из них сознающа, всезнающа и блаженна - но не более.

- Можно ли устать от Нирваны?

- Нет, потому что там нет переживающего!

Такой обмен репликами состоялся как-то у Шри Ауробиндо с учениками, и это также справедливо и для состояния Самадхи, овладевшего бхакти- или раджа-йогом и для всепоглощающего экстаза христианского схимника. Все в этот час возвращается к Истоку, к самому Началу. Замысел Сущего - низведение в мир своих высочайших потенциальностей через воплощенного деятеля, Человека, сознательную совершенную творческую личность - не состоялся.

“Что есть бог, в конце концов? Вечное дитя, играющее вечную игру в вечном саду,” - сказал однажды Шри Ауробиндо. Но, как мы видели, если это и так, то ребенок блистает исключительной разумностью, и Его игра - не бессмысленная возня. И не для того Сущее разбросало бесчисленное многообразие в Мире и Человеке, чтобы в конце пути принять от него скудное подношение в виде обнаженной Души, бессильной в противостоянии с Жизнью...

И здесь мы подошли к сущностному различию традиционного взгляда религиозных мистиков и интегрального воззрения Великого Йогина на отношение к человеческой жизни и смысл духовного осуществления Человека.

С У Щ Е Е,  Д У Ш А   И    П Р И Р О Д А

Сущее принимает жертву. Теперь Душа - не безликая часть, а Его полноценный и могущественный агент в мире Неведения. И тогда приходит осознание: мы - это Сущее, в ипостаси нашей истинной Личности.

Человек становится столпом Света, каналом божественного излияния в мир. На пути к своему совершенству он не потерял, не отсек, не умертвил ни единой части из той многоликости своего естества, которым снабдило его Целое в начале пути. Его внутренний мир изначально был пересечением бесчисленных иерархий иных миров. И в сознании “эго” это выражалось в том, что он был всего лишь амальгамой внутренних вибраций и марионеткой внешних сил. Но теперь и поэтому его преображающая власть распространяется во все точки окружающей Бесконечности. Он - божественное существо, Личность - полнокровная, не усеченная, уникальная, совершенная и он - Сущее, в радостном слиянии с Человеком осуществляющее свой счастливый замысел...

Сознание “эго” - не напрасный эпизод, не темный эволюционный тупик, который надо сразу взорвать, чтобы с боем прорваться в Вечность. Это естественная стадия развития Души, личина истинной Личности, под которой она развивается и совершенствует свои инструменты, чтобы в конце концов вознести их на жертвенный алтарь Великого Служения.

Жизнь - не бессмысленный и жестокий круговорот между рождением и смертью. Это щедрая и многообразная возможность, данная нам, чтобы открыть, реализовать и выразить Сущее.

Самовладение и господство - не тщеславный самоконтроль и власть невежественного “эго”, а закономерный итог путешествия человеческого сознания, в котором оно в конце становится Одним с волеизъявлением, творчеством и восторгом Хозяина всех существ.

В этом великом предприятии в назначенный час “эго” должно быть уничтожено. На определенном этапе пути в одной из жизней Человек неизменно подводится к этой непреложности своего прогресса. И выбор отдельной Души здесь вполне может стать - уйти через умервщляющую плоть аскезу или исключительную концентрацию узким и крутым путем схимничества или традиционной йоги к Истоку. И он должен быть оправдан, ибо мудрые никогда не хотят ограничивать человеческие пути к Сущему. Оно узнает в сердце ищущего истинное посвящение и отвечает на любое глубочайшее устремление, любое искреннее предложение тем, чего домогается сокровенная Душа путника... Но искатель интегрального совершенства в Жизни знает свое: должно быть уничтожено “эго” - но не инструменты Души! И ему самим Сущим дается для разрешения задача однажды развязать узел, стягивающий в кучу сумбурную сумятицу внутренних существ и передать их под руководство верховной Воли...

Пока Человек находится в ограниченном сознании, живет в мире Неведения, сама Природа - исполнительная космическая сила Сущего - ведет его за руку по каменистым дорогам эволюции. И в полной мере использует ту самую марионеточную открытость и подчиненность “эго” влияниям извне. Она - один и единственный деятель внутри и вовне Человека. И пока мы считаем, что мы - это наше ментальное, витальное или физическое “я”, пока не отождествлены со своим истинным центром - Душой, все, что мы собой представляем внешне и поверхностно, и то, что мы делаем, это даже не “эго”, а Природа. Она придает нам форму и навязывает через наш темперамент, окружение и ментальность, которую она сформировала, наши действия и их результаты. Наше же “эго” просто собирает вокруг себя, обращает на себя и соотносит с собой весь этот поток естественной деятельности. Человек есть волна этого моря действующей силы, и оно управляет им и направляет его шаги...

Но если это так, то, казалось бы, нам и нечего беспокоиться: мы имеем дело с целенаправленной силой, за которой стоит само Сущее, и все когда-нибудь придет к своему правильному разрешению. Можно спокойно плыть по течению и жить, как получается. Но если бы все было так просто! Природа работает над формовкой Человека — сверхсложного объекта с неограниченными потенциальностями — и ее труд настолько же сложен и неоднозначен по результатам. Наши часто тупиковые тривиальные решения - ее решения, наши болезненные спотыкания и страдания - ошибки ее поисков, наши падения - провалы ее замыслов. И даже если это не совсем верно, если это не ошибки, а вынужденные эксцессы, маневры и обоснованные демарши, - они не устраивают нас! Тем более, что бесстрастный и мрачный хранитель бессмертия - Смерть - однажды встречает нас на пути, чтобы безжалостно отсечь все из созданного Природой, что недостойно вхождения в Вечность. Спокойного плавания ожидать не приходится!

Но мы же способны не только на это? И если мы задаем себе этот вопрос, значит Природа в конце концов нашла правильное решение, пристально вглядываясь в самое себя глазами нашего растущего самосознания! Но на этом ее компетентность исчерпывается. И мы теперь впервые можем что-то сделать сами, ибо то сознательное усилие, которое от нас требуется, означает преодоление ее диктата через открытие себя влиянию сверх -физических - витальных и - разумных возможностей нашей Души.

Само Сущее стоит за маршем Природы, являясь его господином, свидетелем и источником санкций. И взгляд Его устремлен на человека, индивида. Ибо Оно знает: ”Внутреннее изменение необходимо в человеческой натуре, изменение слишком трудное, чтобы быть когда-нибудь достигнуто кроме как немногими. Это не непреложно; но в любом случае, если это не решение, тогда нет решения; если это не путь, тогда нет пути для человеческого рода. Тогда земная эволюция должна пойти за человека, как она пошла за животное, и более великая раса должна прийти, которая будет способна к духовному изменению, должна быть порождена форма жизни, которая ближе к божественной.” (Шри Ауробиндо)

Если тайный голос Души или призыв озаренной ментальности однажды услышан, Человек отвечает им верой, стремлением, поиском, практикой. Ибо на этом, как это не скрыто от нашего сегодняшнего понимания, висит многое, если не все: и судьба индивида, и участь всего человечества, и так до сих пор до конца и невыясненные отношения Целого и Человека.

. . .

В конечном итоге, все в нашей жизни есть вопрос правильного мировоззрения. Мы не мешкая и довольно быстро поднялись вслед за Великим Йогином - на ментальном уровне это легко! - на вершины, с которых он охватывал взором великие пространства. Мы теперь обладаем позицией, с которой можем “воззреть на мир” совершенно иначе. Какими бы абстрактными и ускользающими от поверхностного восприятия ни казались нам новые идеи, понятия, образы, мы должны найти им место в понимании и объяснении нашей Земной Судьбы. Ведь это огромная ошибка - начинать мысль и действие с тривиальности, объяснять высший свет низшим мраком, строить и толковать жизнь только теми очевидными, обыденными вещами, которые вложила нам в руки неразвитая Природа! Да, несомненно, нет напрасных мелочей, вещей ненужных или унизительных для ищущего, но нет и недостижимых для его правильного усилия, мы должны верить в это, иначе весь наш ментальный круиз оказывается бесполезным фарсом. Высшая ментальность - один из тех зацепляющих крючков, за которые Сущее выводит Человека на другие, более высокие орбиты. А это и есть умение размышлять о вещах глобальных с уверенным приданием им не косвенного, а непосредственного значения для практики.

Так давайте рассмотрим в новом свете практические актуальности нашего внутреннего и внешнего бытия и сравним те возможности разрешения самых разных проблем, которые предлагает нам привычное восприятие и наше новое видение вещей. И сделаем мы это следующим образом: вместе с Великим Йогином пройдемся по всем уровням нашего внутреннего мира, буквально в упор рассмотрим существа, составляющие нашу личность, и поднимем вопросы, которые они выносят в повседневную жизнь.

Н Е С О З Н А Н И Е   И   Б Ы Д Л О

Ответ не очевидный, но простой - он настолько мал ростом, что не достает до верхней кнопки. Дурачок, правда? Мог бы брать с собой легонькую табуреточку или придумать какую-нибудь палочку для нажима... Но старение - не только изнашивание тела: к сожалению, мы слишком часто - и слава Богу, не всегда! - видим что это также и свертывание Духа, Его уход от широких и динамичных движений разума и жизненных притязаний витального - к сознанию тела с его инстинктами, и обслуживающей его частью ума. Это и есть наше физическое существо. И на этом уровне старичку уже не до творческих экскурсов: топ-топ по лесенке - это ему знакомо; ему не до перемен: ровный, устоявшийся быт - утро, завтрак, киоск и газета, все в порядке; и всегда есть тройка мыслей в кармане: погода, здоровье, еда...

Жизнь однажды победила и с самого начала возникла ее первая и основная задача - выжить и утвердиться. Поэтому характерная энергия ее заключается не столько в развитии, сколько в бдительной настойчивости, не столько в самоувеличении, сколько в самоповторении. И когда Природа, двигаясь от типа к типу, вышла на уровень Животного, первое, что она заложила в генетическую память клетки - инстинкты самосохранения и продолжения рода. Они - господствующие среди остальных инстинктов телесной Жизни.

И если теперь мы вернемся к нашему старичку, то обнаружим, что пройти мимо и отмахнуться от его странностей нам никак не удается. Ибо он - и дело здесь не в годах - представитель обширнейшего типа людей, в которых соотношение масштабов и сил внутренних частей таково, что физическое существо уверенно доминирует над остальными.

“Материальный человек”, так назвал бы его Великий Йогин.

Вы знаете таких людей?

М А Т Е Р И А Л Ь Н Ы Й   Ч Е Л О В Е К

Самосохранение, самоповторение, и самоумножение...

Они - непрерывны. Им незачем останавливаться. Они постоянно болтают, обсуждают каждую и всякую мелочь. Да и дел у них невпроворот - дел, целесообразность которых исчерпана самой этой непрерывностью: сломанная груша унитаза, новый замок на двери, еще один ремонт в квартире, доски с дворовой помойки - на дачу, картошку - через сотню километров домой - с огорода, кошке - “Вискас”. О, они без ума от кошек! Они любят братьев наших меньших. Они сентиментальны и добры с ними, смотрите - кормят их с рук, потом сыпят птичкам пшено, гладят собак... Но все это - ложь, их добродетель - это претенциозная нечистота, потому что только троньте их пальцем, попробуйте нарушить нормативы их повседневной рутины - и образ домовитого делового мужичка, правоверной добродушно-болтливой хозяйки исчезнет. Ощерившись звериным оскалом, появляется взбешенное животное - подлое и безжалостное, потому что все средства хороши там, где закон один - самоутверждение и повторение заученного. И кошки летят в окно, собаки - в дверь, а над вашей головой угрожающе заносится тяжеленное кресло...

. Они никогда не способны на сопереживание, они чуть-чуть примеряют вашу боль на себя и тут же шарахаются в сторону - “тебе надо было...” или “сам виноват, потому что...” Определить меру вашей вины и правильный способ защиты - вот их ответ. На самом деле, это беглый и пугливый анализ - такое ведь может случиться и с ними! - они заняты не вами - собой, их милосердие крепко спит.

Правда, когда дело касается их потомства или родственных отношений, они внимательны, ответственны и щедры. Семья - это их ипостась номер два, и все бы хорошо, если бы не туповатая автоматичность всей их домашней натуры. С младых ногтей они взваливают на себя ярмо семьи, бездумно, механически - в войну, революцию, перестройку, безработицу, неопределенность - и тянут эту ляму, выпучив глаза, с пеной у рта, бессознательно, подчиняясь импульсам своей природы. Как они будут жить, что это будет за жизнь - для детей и для них, где их место в этом огромном и опасном мире - они не задают себе такие вопросы. Они просто лопатят, по ходу решая проблемы быта и демонстрируя необыкновенную жизнестойкость, цепкость, практичность.

Но быть их дочерью или сыном - великая беда. Рост и развитие - чуждый и опасный для них процесс, ребенок - их враг изначально, а сделали они его, потому что так надо, это у всех... Он тревожит их, он все делает не так, он их бесит. А в животном мире грозный рык и насилие - первое средство решения всех проблем. Они желают повторить себя в нем - это главное! - и вышибают изо дня в день, из года в год из беспомощного маленького человечка самим Богом данные ему потенциальности. Они навязывают ему свой в землю устремленный взгляд и оснащают, может быть, очень даже приличными условиями материальной жизни, а за это отнимают все - радость жизни, открытость восприятия и возможность сначала чутко направляемого, а потом полностью сознательного саморазвертывания.

Их нечувствительность заставляет искать сильные раздражители и точные акценты в развлечениях. Их книги - незатейливые мелодрамы и кровавые триллеры, их фильмы - бешеные боевики с тривиальной фабулой и дикими выходками сексуальных маньяков, их музыка - отупляющий примитивной ритмикой рок и слезливая сладкоточивая “попса”, вечно стонущая о неразделенной любви.

Но вряд ли даже такое чтение, музыка и кино занимают важное место в их досуге. Есть кое-что посущественнее, что дарит ощущение безопасности, снимает страхи, разнообразит сексуальную монотонность и позволяет повеселиться по-настоящему. Это - выпивка. Они любят банальные застолья с прорвой бутылок - по поводу и без повода. День строителя? Как не отпраздновать! Конец рабочей недели? Сдвигай столы в бухгалтерии! День освобождения Гваделупы?.. Надо бы отметить... И - садятся, и женщины суетятся над тарелками, мужчины тревожно сверкают глазами - “давай, не тяни!”, и - пошло, и вот уже затянули “ Хас-Булат удалой...”, они поют эту песню уже десятки лет: это хорошая песня, знакомая...

Если Природа на подчеловеческом уровне и предполагала такое извращенное выражение ее инстинктов в человеческой жизни, то, поднявшись к Разуму, наверняка все-таки, ужаснулась содеянному!

Но это - наше предвзятое восприятие. Несмотря на весь негативизм низшего проявления материального человека, мы должны отдать ему должное: в своих лучших ролях это - крепкий хозяин, твердо стоящий на этой земле, практичный строитель, бережный рачитель материальной жизни, бесстрашный защитник потомства, имущества, родной земли. Он ни пяди, ни цента без боя просто так не отдаст никому. Он бессознательно, но твердо выполняет работы Природы и защищает ее результаты.

Невежественное, но ответственное родительство; слепое, но удивительно щедрое жизнеобилие и способность к труду; животная, но все же неизмеримо возвышенная человеком самоотдача в работах и защите отвоеванных у Судьбы рубежей - вот настоящие достоинства его - пусть стратегически не выявленного для себя, но тактически блестяще упорного и практичного - следования линии своей жизни. И для Природы человек такого типа имеет колоссальное значение. Он убеждает ее в надежности структуры, которую она создала, и в упорядоченном продолжении и сохранении ее достижений.

О Т Н О Ш Е Н И Я   С    Ф И З И Ч Е С К И М

Как мы можем видеть, вырисовывается довольно неприглядная картина влияния физического существа и на человека, и на его социум. Оно здорово портит наше окружение, да и в нас самих его низшие проявления, скорее всего, обескураживают нашу самооценку намного чаще, чем хотелось бы. Во всяком случае, мы теперь точно знаем, что можно ожидать от встречи с материальным человеком и внутренних наскоков собственного животного ментора.

Но все, что было сказано о физическом ранее, не должно звучать как приговор и не есть полная его характеристика.

Во-первых, физическое - материальный базис нашей жизни, и кому, как не ему, быть консервативным и даже тупо консервативным, зная, что такое Смерть и первым принимая удары ее страшных посланников- травм и болезней.

Во-вторых, хотя это и недалекий суетливый пограничник, - который тем не менее успешно охраняет покой и игры высокого семейства, - физическое способно обучаться, принимать команды, уверенно адаптироваться, у него даже есть склонность к правильной и терпеливой дрессировке. Оно с трудом размыкает границы своей топотливой беготни, но если уж что-нибудь для себя и усвоило, оно будет повторять это с тем же упрямым постоянством, что и ранее вещи, от которых его вынудили отказаться.

И последнее, самое главное. Наше тело имеет естественную силу и здоровье, организованные вокруг неких законов его физической Природы. И оно доверительно ожидает от нас обращения в уважительном соответствии им: чтобы токи его упруго звенели, а клетки имели достаточно материала для полноценного и комфортного функционирования. И если мы предлагаем ему точное знание и тщательное соблюдение этих законов, оно перестает быть шумливым животным или мешающей кучей плоти. Оно отвечает благодарным порывом к здоровью, силе, красоте и разумности нашей физической основы.

Мы всегда знали эти плюсы и никогда не прекращали поисков в совершенствовании нашего подхода к физическому. Способность к тренировке и немедленному отклику на адекватное воздействие очень часто одаряли и продолжают радовать нас удивительными результатами. И этот феномен неизменно приводил к тому, что в медицине, спорте и смежных или альтернативных областях - бодибилдинге, шейпинге, вегетарианстве, натуропатии, лечебной экстрасенсорике в разное время и с разной степенью самоуверенности поднимались знамена успеха и выдавались векселя на окончательное знание и оптимальное управление физическим существом.

Но так ли это? И если нет, то какое знание нам нужно, чтобы наладить правильные отношения с физическим?

Оказывается, существует не только полостное, но и мембранное, и внутриклеточное пищеварение. И это требует тщательного стереохимического соответствия состава пищи ферментным системам нашего организма. Мономеры не годятся. А неусваиваемые пищевые волокна вовсе не балласт, а среда обитания для дружественных бактерий-симбионтов в толстом кишечнике, которые подавляют развитие гнилостной микрофлоры и синтезируют незаменимые аминокислоты и витамины группы В. Волокна же - клетчатка фруктов, овощей, орехов, зелени - помимо того, что стимулирует моторную функцию кишечника - профилактика запоров! - и адсорбирует токсины, еще и несут с собой кислород и жизненный объем для позитивной микрофлоры.

А ведь во времена И.И. Мечникова физиологи склонялись к мысли, что толстый кишечник является анахронизмом, наследием наших далеких травоядных предков, теперь он стал свалкой отходов, рассадником болезнотворных микробов, источником интоксикаций. И находились энтузиасты-хирурги, удаляющие этот ненужный придаток у желающих - на ловца и зверь бежит! - от него избавиться. Тонкий кишечник непосредственно присоединялся к прямой кишке... Сейчас это звучит почти комично, но каково было прооперированным! Эти люди вовсе не стали долгожителями, но всю оставшуюся жизнь испытывали невообразимые трудности и неудобства. Радикальные меры были оставлены навсегда, а И.И. Мечников пришел все-таки к разумному выводу употреблять простоквашу и другие кисломолочные продукты, дабы заселить толстый кишечник микроорганизмами-союзниками.

Уже только эти два пассажа на 180 градусов меняют видение и настораживают сложностью подходов к вопросу о питании. А ведь этот вопрос - не единственный. Существуют необходимости развития и силы, и реакции, и выносливости, и правильной спонтанности, и работоспособности, и просто красоты нашего тела... И если мы копнем и в этих областях, то нас наверняка ожидает та же глубинная неадекватность сформированных представлений.

Но для чего мы завели этот неприятный разговор? Конечно, не для того, чтобы отказаться от поисков лучшего в наших отношениях с телом и свернуться настороженным калачиком в неизмененном убожестве- вовсе нет! Мы просто хотим сформировать совершенно иной, более просветленный подход, и первый шаг к этому- сознательное принятие бесконечной сложности физического бытия. Мы скажем, что это вовсе не открытие, мы всегда знали об этой сложности. Да, но мы всегда и отворачивались от нее! Мы же так любим простые решения, “эффективные” методики, понятные советы...

Мы всегда все упрощаем для себя и закрываем глаза на ущербность нашего ментального знания. Конечно, мы никогда не имели и не имеем возможности делать ничего иного, пока находимся в сознании “эго”. Ибо жить - нам Сущим данный импульс, а искать совершенство - пусть и так, как мы его сейчас понимаем - высокое предназначение нашей разумности. Но дело в том, что “ разум не может прийти к какой-либо конечной истине, потому что он не может ни постичь корень вещей, ни объять тотальность их тайн; он имеет дело с конечной, отдельной, ограниченной совокупностью и не имеет средств для все и бесконечное” ( Шри Ауробиндо). И, похоже, что это нелестное утверждение Великого Йогина - правда: весь наш текущий разговор об отношениях с телом - тому подтверждение... Но тогда дело сводится к отысканию настоящего Знатока и Хозяина физического существа, истинного суверена его неподвластного разуму функционирования.

Через маленькую точку боли, которую нам хотелось бы убрать, через досадное несовершенство, от которого мы избавляемся по мере сил, мы приходим к бесстрашному принятию бесконечной сложности даже совсем простенькой на вид проблемы. И отсюда нас выносит в бесконечное Целое, где - давайте вспомним это! - само Сущее встречает нас и смотрит ожидающим взглядом. Ибо Его пути - пути нашего поиска совершенства и Его искра в нас - человеческая Душа - и есть тот самый полноправный Хозяин и единственный суверен всех наших неадекватностей и трудностей. Ее инструментом является наше физическое существо, и только Она тотально компетентна в обращении с телом.

Осознание феномена Целого; самоотдача наших усилий Тому, что превосходит их локальное приложение и цели; выход за пределы “эго” к сверхразумному свету нашего истинного “я” и низведение его до физического уровня нашего существа; использование того лучшего, чем мы располагаем в нашем непреображенном невежестве, но - исключительно в духе обозначенных принципов - вот единственный, по-настоящему мудрый способ подхода и залог успеха в отношениях с физическим.

. . .

Теперь мы двинемся дальше и посмотрим вокруг и выше физического. Мы увидим совершенно иное существо, которое хотя и берет свою основу и поднимается от темного эгоцентрического сознания тела, но вырастает в нечто настолько более масштабное, могуче потенциальное и значительное, что иногда кажется, - составляет всего Человека.

А Д Е П Т   Ж Е Л А Н И Я

“Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй”... Нам навсегда надо избавиться от убеждения в том, что мы - хорошие. Мы ведь так любим эти игры: смотри-ка - бандит, а девочку по головке гладит! гляди-ка- спился, озверел совсем человек, а ведь какой парень был- золотые руки! ну, дал я ей по башке пару раз- не отец я ей что-ли, воспитывать надо...Смягчить, замазать, оправдать в себе и в других - и в других не меньше, чем в себе, потому что они для нас зеркало нашего мира, который хочется видеть только таким, как нам хочется - существование темного, гневливого, продажного, нетерпимого, жестокосердного и все же очень разумного и организованного Зверя - вот цель такого взгляда и изречений. Мы можем говорить что угодно, баюкая нашу покойливую сентиментальность, но Зверь - в нас, это наше витальное существо, и ему наплевать на трусоватую ограниченность, у которой не хватает смелости признаться, что мы, на самом деле, способны на все...

Витальное в Человеке присутствует в качестве агента огромного и очень специфического мира, который истовые отшельники на Руси всегда обходили стороной, ставя в себе жесточайшие заслоны против вторжения его сил, - мира Желаний. Он окружает нас, он - великая составляющая часть мироздания, собирающий в себе настолько могучие потоки энергии, что говорить о становлении Вселенной или Человека без использования его сил и возможностей было бы абсурдом.

Мир Желаний! Страна Титанов, Демонов, Асуров, Ракшасов, Чертей и Джинов - какие только имена не давали люди ее обитателям, существам неистовым, предприимчивым, энергичным, коварным. Их прорывы в человеческий мир всегда приковывали к себе завороженный взгляд Человека. Но рассуждать о том, что они из себя представляют и как они живут в своем мире - неблагодарная задача. “Это сложное и чудесное царство, где истина и фальшь безнадежно спутаны. Здесь все представляется в логически организованной и сооблазнительной, но в конечном счете иллюзорной форме.” (Шри Ауробиндо). И все-таки оценить качество, которое мир Желаний исторгает в Жизнь, вполне нам по силам, ибо оно - в эволюционном напоре Природы.

На этом этапе Жизнь делегирует в Человека витальное существо и воплощает в законе его бытия свои главные идеалы. И в человеческой жизни они просты и конкретны - “физическое благо и... полное удовлетворение желания для телесного здоровья, долгой жизни, комфорта, роскоши, богатства, развлечений, отдыха, постоянное и неустанное расходование ума и динамической жизненной силы в вознаграждающей работе и производстве и как высшие вспышки пламени этой неуемной и пожирающей энергии - сотворения и завоевания различного рода, войны, вторжения, колонизация, открытие, коммерческая победа, путешествие, авантюра, полное обладание и утилизация земли.” (Шри Ауробиндо).

Теперь мы можем трезво взглянуть на наше витальное существо. И первое, что надо сразу отсечь от него, чтобы не путать картину - это нашу мораль. Оно не имеет никакого отношения к ней, и на его счет не стоит обманываться. Взывать к его достоинству, чести, родственным чувствам, жалости, состраданию - нет более наивного занятия. Оно не знает чести, слово “совесть” для него - пустой звук, но оно будет использовать любые слова и звуки, чтобы добиться своего. Оно не знает сострадания - какое сострадание может стоять рядом или, не дай Бог, мешать удовлетворению желания! Оно не знает родственных чувств - слезы Сердца, разбитого потерей близкого человека и хихиканье обезьяны за спиной - вот поставляемый им контраст. Оно обманывает добрые движения человеческой Души и насилует послушное его приказам тело: Его пределы выносливости, его мольбы об отдыхе, здоровой пище, разумном уходе, его страхи и притерпелая скорбь - не в этом лежит интерес развитой чувствительности витального.

Оно чрезвычайно сознательно. Оно обладает особого рода, витальной, интуицией и видит то, что неподвластно простым смертным. Оно разумно. Оно одномерно в своем стремлении к добыче, но дьявольски - воистину то слово! - многообразно в выборе средств. Энергичность, неистовство, цельность - качества рвущегося из своих границ Зверя; утилитарный интерес, практический успешный результат - поле его усилий; обманутые моралисты, трупы более слабых врагов, попранные Идеалы и растоптанные надежды более светлых частей внутреннего существа - сопутствующие и не имеющие никакого значения вещи.

Это - Варрава, равнодушным взглядом провожающий отправляемого вместо себя на крест Христа; это Анатоль Курагин, с бездумной и блезливой ухмылкой нагло и просто выкрадывающий из отчего дома Наташу Ростову. И это - Дмитрий Карамазов, в неистовстве и слезах мутных страстей рвущий на груди рубаху...

С А М О В О З В Ы Ш Е Н И Е

Возможности витального растут пропорционально его компетентности, но все-таки главный урок, который дает ему этот успешный тандем, - это необходимость правильной тапасьи, концентрации усилия, старания и самодисциплины. И подросток, для которого вопросы еще примитивного самоутверждения и здоровья тела важнее всего, терпеливо накачивает мускулы в подвале. Его физическое существо, растущее витальное и практический разум, обеспечивший правильное усилие, - в гармонии. Завтра он пойдет на дискотеку и даст кому-нибудь в морду. Или просто покажет силу, согнув железную ножку буфетного стола в бараний рог. Наградой ему будут лавры победителя, растущий авторитет, восхищение девочки... Не материальное, но удовлетворение; примитивная, но экспансия. Результат налицо, витальная цель достигнута.

Ибо удовлетворение желания иметь - единственный мотив его жизни и оправдание всех сопутствующих неудобств, а разумная воля в тапасьи - первое средство достижения цели и главный способ самовозвышения.

М А С Ш Т А Б   Б Е С С М Ы С Л И Ц Ы

“В революцию, гимназистами и студентами первого курса они были закручены гражданской войной. Потом... со временем перебрались в Париж, где работали на заводе, а после он стал таксистом, а она - домохозяйкой. Так и жили. Пришла и ушла война. Вышел указ сталинский о возвращении для эмигрантов, и они приехали... Они оказались поражены в правах... Затем осели в маленьком городке. До конца дней он работал в ларьке на базаре, а она сидела дома, готовила обед и читала книжки. Жили много лет в маленьких съемных комнатках в частных домиках-избушках... Вышли на пенсию, ничтожную. Детей у них не было. Он дожил до 82 лет, она еще жива, хотя старушке уже за девяносто. Находится она в доме для престарелых. Вот и все. Вот и вся жизнь! Вдумайтесь, зачем она, такая жизнь, какой в ней был смысл? Однако... смысл существует: это были люди честные и порядочные! Они не причинили злоумышленно никому на свете вреда... не воспользовались, не сумели воспользоваться сладкими утехами нашего бытия. Предстанут они перед Судом и будет им легко отвечать на грозные слова”.

( Е.Цветков. ”В царстве сна и смерти” )

С Х И М А   И   Т Ю Р Ь М А

И все-таки двойственность витального портит все дело. Источник жизненной энергии, создающий необходимую компрессию для достижения любой цели, настолько низменнен и порой неистов, что Человек иногда не находят ничего лучшего, как просто избавиться от него. Схима и тюрьма - пожалуй, больше не найти других человеческих предприятий, в которых бы он так ожесточенно развязывал террор против витального существа. И если оставить в стороне их целесообразность (тем более что в этом аспекте первое из них мы уже обсуждали), мы увидим, что и результативность их всегда находится под очень большим сомнением. Ибо реакция витального в этих случаях весьма специфична...

Витальное смертно. Под гнетом каторги чуждой воли оно может истощиться и засохнуть, в изнеможении упасть на обочине, свернуться в клубочек в тяжелейшей депрессии. И это его жестокое недомогание и, в конечном итоге, отказ от невыносимого ярма такой жизни приводит и к смерти человека. Витальное уходит из тела в свою родную обитель, мир Желаний, и там в назначенный срок растворяется в нем. Наверно, оно знает об этом, иначе зачем же ему, когда надо, так стоически биться за жизнь? А оно умеет постоять за себя. И если оно не согласно или убедилось, что его интересы последние в ряду, от него избавляются, его умервщляют, мы сталкиваемся с феноменом, который всегда обескураживал его тирана, но очень часто спасал витальному жизнь.

“Отец Сергий... встал и вошел в келью. Она сидела на табурете, дожидаясь его...

- Ты будешь здорова,- сказал он.- Молись.

- Что молиться, я молилась, ничего не помогает. - И она все улыбалась. - Вот вы помолитесь да руки на меня наложите. Я во сне вас видела.

- Как видела?

- Видела, что вы так ручку наложили мне на грудь. - Она взяла его руку и прижала ее к своей груди. - Вот сюда.

Он отдал ей свою правую руку.

- Как тебя звать? - спросил он, дрожа всем телом и чувствуя, что он побежден, что похоть ушла уже из-под руководства.

- Марья. А что?

Она взяла руку и поцеловала ее, а потом одной рукой обвила его за пояс и прижимала к себе.

- Что ты? - сказал он. - Марья. Ты дьявол.

- Ну, авось ничего.

И она, обнимая его, села с ним на кровать”.

( Л. Н. Толстой. “Отец Сергий” )

Многолетний стоицизм пал жертвой минутного наскока острого вожделения. А небесные врата были так близко... Через десятки тысяч дней и ночей жертвенных трудов и горячих молитв вела отца Сергия великая духовная жажда. Остронаправленным языком пламени любовной воли устремлялся к Всевышнему великий искатель спасения во Христе. Казалось, ничто не могло уже сбить его в этом пути. Так что же случилось?

Только незаурядное витальное существо может вынести подобный накал усилия. Возможно, все это время оно удовлетворяется скрытым торжеством самовладения и ожидает, пока многолетняя аскеза позволит стянуть вилами вниз божественные возможности обладать и наслаждаться победой. Но, наверно, оно не очень верит в это: оно всегда остается самим собой, что бы с ним ни случилось. И в этих мучительных для него условиях - вот его феноменальная способность! - оно воздвигает свою силу страданием... Обретенная сила! Теперь оно получает в конце концов то, чего домогалось от Жизни всегда, возможно, рассчитывая на ее более мягкое обращение. Но уже не суть важно. Чуткое ожидание благоприятной возможности - сомнение, минутная слабость, усталость или легкомысленное снятие постов опостылевшей тирании - и новая, более грозная сила витального будет обращена против нее. И этим все сказано. Витальное знает, как отомстить за себя... Какой жестокий парадокс уготовлен искателю истин через евангелие страдания: биться с пороком, незримо взращивая его!

Воля в усилии - первый шаг самовозвышения витального существа, страдание - возможно, нежелательная, но более результативная дорога к Силе.

Но этот феномен - не единственный его сюрприз. Давайте заглянем туда, где против воли самого человека оно подпадает под жесточайший прессинг, и вместе с этим получает исключительную возможность самовозрастания, а также и кое-что еще - стимулирующее влияние извне...

Мы иногда любим послушать мужественные песни про героику, товарищество, любовь и закон тюремного мира. И это действительно трогает нас, потому что находит отклик в наших сердцах: хрипатый голос Барда витального плана не знал бы такого успеха, когда бы он пел нам о чем-то нечеловечески чуждом. Но все-таки если нас гложет нехватка высоких мотивов и рискованных дел, то не в стенах тюрьмы нам бы надо искать воплощение наших порывов. Ибо романтика лагерной зоны и тюрем - всего лишь наложенный грим влияния более высоких частей Человека на то основное, что он изолирует в этой искусственно созданной им же среде. И это - закон заточенного Зверя.

(Д.Корецкий. ”Привести в исполнение.”)

Как не понять презрительное возмущение старого опера уголовного розыска! Подобные вещи шокируют нас. А ведь это - асурический тапас или дьявольская аскеза - восхождение к Мощи через самоистязание - способ роста и развития могущественных и темных существ витального мира, Демонов и Асуров. Витальное заключенного, если оно действительно скинуло навсегда узду побуждений более светлых частей существа, в поиске силы взывает к собратьям из мира Желаний. Оно открывает себя влиянию его невоплощенных в Человеке аборигенов и - подобное притягивается подобным! - получает его. Отныне оно идет по пути нарастающей ассимиляции и последующего грубого исторжения в мир извращенной, эгоистичной и падшей жизненной силы.

К слову сказать, существа витального мира всегда ищут возможности проявления на физическом плане, в человеке: здесь они могут удовлетворить свои претензии к жизни, волю к власти, к злобной насмешке, лукавому обману, путанице страстей, похоти, а иногда и убийству. Правда, некоторые из них ищут проявления только своей особой силы, и тогда, если удается найти подходящего носителя, мы получаем некоего народного целителя. Он, как правило, не отягощает себя особенной духовностью, тяжело ворочает языком и мозгами, коверкает русские слова, но - исцеляет(!), и затем обеими руками загребает витальные радости от наград за применение своего, казалось бы, истинно благотворительного дара. Но это - редкость. И чаще всего мы утыкаемся в извращающее кураторство из мира Желаний, получающее наилучшие возможности в местах, где насилие и страдание ходят парочкой между плоских тюремных шконок. Ибо в таких экстремальных условиях витальное приемлет его, и самоистязание становится его последним оружием защиты, способом возведения силы и законом развития сумрачно обновленного бытия.

И С Т И Н Н О Е   В И Т А Л Ь Н О Е

Кажется, что природа витального неподвластна нашей ограниченной разумной воле, и изменить ее мы не в силах. Мы можем сколько угодно разводить благонравную возню вокруг закрытия тюрем и отмены смертных казней, бормотать витальному что-то воспитательно-внушающее и сочувственно-наставляющее, но никогда не обойдемся без железного захвата обнимающих рук: иначе нас никто не будет слушать. Мы можем бесстрашно ополчиться против него и заставить работать так, как считаем нужным, но тогда нам придется смириться с тем, что последнее слово оно все-таки оставит за собой. Мы можем удариться в изыски психологии, все себе объяснить, найти способы отвода агрессии в конструктивное русло, дать себе позитивные установки, “очистить” подсознание и вывести комплексы, “инграммы” и блоки, но все это будет только осторожное обхождение, дрессировка и отдирание репьев от жесткой шерсти нашего Зверя. И мы все равно не узнаем, когда он шарахнется в сторону без команды, а уж колючек и грязи нанесет в наш дом еще больше: сомнений здесь нет. И в конечном итоге мы вынуждены согласиться на очень сомнительный, неуклюжий и неустойчивый компромисс, ибо худой мир лучше доброй ссоры: без витального мы никуда...

Но все-таки мы упорствуем в наших надеждах: неужели в нем нет хоть чего-то такого, что могло бы служить нам светлой точкой опоры?

Но это примиренчество со своей Природой и есть настоящий корень всех наших бед! Наши бешенство и ледяная злоба, наша неистовость и греховность, наши муки совести и животный страх, наши ханжество и жестокость, наши слабость и изменничество - наши тысяча и одно движение души желаний - от того, что мы когда-то прокаркали с умным видом: ”Ничего не поделаешь, так уж устроена Жизнь!” Как куртизанка, раскручивающая фикции, носится наша высокомерная разумная воля с красивыми картинками о своей жизни: “Человек- это звучит гордо!”, “Человек может все!” И это очень реально и истинно, но таково лишь в контексте совершенно ином, потому что давайте возьмем покрепче и встряхнем самого хорошего человека с улицы: много ему нужно, чтобы превратиться в Зверя или животное? И необязательно это должен быть материальный человек, это относится к любому... Мы закрываем глаза, когда плотины нашей добродетели сломлены, и уносимся огненной мешаниной желаний: потом мы объяснимся с собой и еще напоследок покаемся, потом мы будем клеймить витальное в нас и давать свой “последний” зарок. Потом мы снова откроем глаза и... наверно, опять не сможем понять одну очень простую истину.

Воля быть, воля властвовать, воля наслаждаться и воля иметь - все основные качества нашего витального существа - совершенно законны и правильны, ибо Власть, Могущество и Блаженство суть аспекты Всеобщего Бытия. Но в человеческом исполнении они слабы в силе и нечестивы в действии, и это так только потому, что удовлетворяются они в сознании “эго”, ради себя самих. Их самозамкнутость - причина судорожности их потуг, слепой неуверенности и лихорадочной агрессивности воплощения. И если мы и это теперь воспримем как данность, то согласимся, что “их удовлетворение не должно быть эгоистическим, - не по какой-нибудь другой причине моральной или религиозной, а просто потому, что они не могут быть так удовлетворены” (Шри Ауробиндо).

Ведь нам действительно нужно совершенно другое, мы когда-то забыли об этом и подменили целями “эго”, тут же уткнувшись в Недостижимость. Это - чистое, безграничное и могущественное бытие, власть над событиями и наслаждение всеми вещами Вселенной. Если бы все обстояло иначе, то наше витальное искало бы тихих и скромных побед, а мы бы не мучались нечистотой, не сумев оседлать безумства его предприятий. И, кажется, мы уже знаем, как разорвать этот круг.

Только отказ от желаний однажды выведет нас из сумятицы наших витальных проблем. Возможно ли это, если нам даже трудно представить, как можно жить, не желая хотя бы чуть-чуть?.. Для начала нам надо признать колоссальную сложность пути. Ибо это ведет к замене воли желаний на волю Вечного в нас, а это такой радикальный скачок, что иным даже странно помыслить об этом. Но разве не рвали мы жилы ради других предприятий, не сравнимых с той переменой, к которой зовет нас голос Души?

Мы действительно можем все, это правда. Но решает здесь не наша самоуверенность. Если Человек - это все-таки и “звучит гордо”, то только потому, что в его щедрой человечности постепенно проявляет себя великолепная божественность, и на самом деле ”его величие не в том, чем он является в данный момент, но в том, что он делает для себя возможным” (Шри Ауробиндо).

. . .

Душа - наше истинное “я”, а мы отождествляем себя с “эго”. Пути Сущего - наши пути, а мы удовлетворяем свои желания. Бесконечность - наш мир, а мы забились в углы и свирепо сверкаем глазами, прижимая к груди жалкий скарб...

Сама для себя жизнь бессмысленна, смертна, греховна, бессильна. Но в нашем физическом и витальном она движется именно так. Именно здесь наиболее мощные корни нашего “эго”, и глядя отсюда, мы часто не видим дороги к свету. Нам пора бы уже продвигаться в иные пространства, но давайте посмотрим вокруг еще раз. Мы обнаружим, как это ни грустно звучит, что знание этих миров объясняет нам слишком многие вещи...