Нередко говорят, что цель жизни состоит в том, чтобы вырваться из "материальной ловушки" и получить духовную свободу. Фактически имеется в виду - указать обыденному сознанию на ситуацию, в которой оно оказалось. Мы несвободны, “насильно” уловлены миром объектов, существующих вне нас (материей) – таково первичное видение явного аспекта проблемы. В сущности же мы переживаем мир - вне нас; единственно - благодаря тому, что целостная реальность разделилась на нас (с нашим внутренним миром) и мир вне нас. Таким образом, освобождение от "ловушки" состоит в попытке вернуть СЕБЕ внешнее как часть себя или же попытаться вернуть СЕБЯ внешнему как его часть.

Но каким образом человек мог бы описать духовный опыт? Существуют ли у него для этого концептуальные средства?

Начало ОПЫТА сосредоточено в своеобразном переживании, характерную определяющую черту которого составляет ощущение глубинного, сущностного единства переживающего с переживаемым, причем переживаемым в данном случае является нечто бесконечно все - охватывающее. Можно сказать, что это переживание единства с чем-то всеобщим. Оно может быть ошеломляюще ясным, подобным вспышке молнии, может быть мягким и ласковым, настойчивым и окутывающим, поверхностным и мимолетным, робким и слабым, – но всегда оставляет глубокий след. Пережившие данный опыт - уже не смогут стать такими, какими были прежде. В любом случае неизреченный опыт Единства требует своего разумного истолкования.

Теорию перевоплощений обойти стороной очень трудно. Каковой будет ваша позиция по отношению к данной проблеме, то вы и обретёте. Что говорит о перевоплощении Кришнамурти: